魏晋风骨，名士风流

魏晋那个时代的人有什么样的特征？

率真、豁达、平等、乐观、人格独立、个性解放，个性张扬，率真自由。

再看看其他的魏晋名士的故事，进一步来感受一下什么是魏晋风骨。

故事一：

谢太傅盘桓①东山时,与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方旺，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回⑨。于是审其量，足以镇安朝野。

译文：谢安隐居在东山的时候，和孙绰（即孙兴公）等人乘船出海游玩。突然间风起浪涌，孙绰、王羲之等人全都神色慌张，高喊着要回去。谢安兴致正浓，自顾吟啸没有回答。船夫见谢安神情愉悦安闲，继续向海中划去。不久之后，风浪变大，众人全都坐不住了，不停地喧哗。谢安这才徐徐地说：“这样的话，我们将有危险了？”众人立即大声回应，船夫随即掉头返回。根据这件事审视谢安的气量，足以威震朝廷内外。

思考：

谢太傅乘船遇到风浪却能够镇定自若，临危不惧，还告诫众人：“这样恐慌是无法回家的”。谢安在整个过程中的淡然像极了他在《咏雪》中的不缓不急，不骄不躁循循善诱。话语虽少，却能看出魏晋名士的超然脱俗临危不惧。

故事二：

王子猷雪夜访戴

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在shàn剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

译文：

王子猷居住在山阴，一次夜里大雪纷飞，他一觉醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”

思考：王子猷雪夜访戴，最能展现王子猷性格的句子是“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”，通过语言描写，生动形象地刻画出王子猷气质洒脱和任性率真的个性。

为什么会出现这样的魏晋名士？

我们都知道时代造英雄，魏晋时期是中国历史文化发展上的一个特殊时期，在这一时期里，旧有的儒家传统思想受到质疑，人们开始重新思考、追求、发现生命的价值和意义，因而鲁迅把它称为“文学的自觉的时代”。这一时代也产生了具有特定历史时代文化内涵的文化群体，即名士。魏晋名士抛弃了东汉文人所追求的道德功业，否定了以天下为己任、国家利益至高无上的价值观念，提倡彰显个性，表露真情和追求自由，这些观念体现在名士的言行举止中，形成了魏晋士人特有的文化现象，人们称之为“名士风流”。