再谈有无和时空与主客和阴阳的数理逻辑

在数理逻辑思维中0是一个不确定的数，介于正数与负数之间，它可以是存在于任何空间的各种可能，在坐标系中，它就是原点，以点或线的形式存在的就是一维，原点在平面坐标系中对应（X，y）时，当X＝0与y＝0时可以表示为（0，0），就是原点。

在二维平面坐标系（X，y）中，当其中X＝0或y≒0时，就是（0，y）是一条纵向线段，这时线段是处于原点为起点的线段，y可以是负向，也可以为正向。当其中X≒0或y＝0时，就是（X，0）是一条横向线段，这时线段是处于原点为起点的横向线段，X可以是负向，也可以为正向。所以，当X或y为0时，尽管是在二维平面中的线段也是一维的，但二维平面却是同一个面所有一维的点或线的全集构成的。

当然，在三维立体时就是（X，y，Z）＝（0，0，0），按上面以此类推，当（X，y，Z）中的X和y或Z有一个为0就会从立体三维空间降为二维，而三维是所有二维的面中的点和线的全集，因为突破了二维的面才有了三维，以此类推（X，y，z......）四维也是如此，但一旦都归于0就是一个起点，充满着维度的无限可能。可见，0是一个不确定的数。

以上虽然是从空间上分析，但严格来说时间也是一种空间，就是四维空间，是三维空间的流动变化，这个变化或易经中说的变易就是在三维空间上加上一维的变化，在一般认为这个变化就是时间，但其实这个是把三维空间看作为点空间，而忽略了无限小的点空间的三维性，把参照系或主体所处的空间无限浓缩其小无内，从而使事件看成了点，变化过程的轨迹或者痕迹，也就是时间的线段，它是由每个事件的点空间连成的，所谓时间就是空间变化的顺序，但其实上它也是空间流动变化的体现，在整体上就是四维空间。

故从主体的对象物角度，“无＂就是天（乾）地（坤）之始，天（乾）又有天时，即时间，地（坤）又有地利，即空间之意，有名（概念）的产生也是主体意识的产生，故时空与主体，物质运动与主观意识之间的互动性与对立统一性就体现出来了。

把物质对象作为正数整体时，以1→2→4→8........的二进制微分为八卦为例。坤三爻皆阴，阴在数为0，以二进制之数示之为（0＋0＋0），又可以说它是“无”，当阴的“无”达到了“极”时，阳的“有＂就产生了，阳的“有＂达到了“极点”就是顶了天，天就是乾，乾三爻皆阳，以数示之为（（1＋2＋4）＝7，表示为量变之极。反之，也可以用负数的阴为“有”，这时，这个坤就是（-1-2-4）＝-7，正负（反）相合就是7（乾）-7（坤）＝0（道），这个就是以数理逻辑来分析的，“一阴一阳，谓之道”的底层数理逻辑了，正反物质相遇会湮灭，在正物质世界，正电荷的质子与负电荷的电子相遇会形成一个中和不带电荷的原（粒）子。

用十进制，坤还是0，乾为7＝1+2+4，即下爻为1，中爻为2，上爻为4，故1+2+4＝7，而在微分为八卦时从0（坤）→7（乾）就是从始到终，这个就是十进制的顺位，以坤O为始，以乾为终，坤就是有名（概念与数）产生的首位，即产生的根源，类似于母亲。

故老子在《道德经》说：“无，名天地之始；有，名万物之母。＂