读《人生的枷锁》（二）

从《人生的枷锁》叙述凯里做牧师的教区教堂，他与执事乔赛亚·格雷夫斯的分工、理念、工作方法、职权的差异与纠纷，我们看到，当时的英国历经基督教的改革，宗教界里的分工更专业了，权力分散了。牧师虽仍是该分教区的至尊职位，但不能大权独揽，和以前设神甫的时代不可同日而语，神甫地位超著，说一不二。当然主教大人就更不用说了，更加不可一世，过去和现在都是主导一方的精神领袖并影响政府政策的制定和政府官员的任免。现在，凯里主持的小地方、小镇的教区分级管事的有牧师，宣讲师、执事、长老等，各司其职。文中记述了一次政府请乔赛亚在该教区教堂主持竞选大会，越过了牧师凯里，凯里坚决不答应，要自己亲自主持，执事为此辞职威胁，并连带他做秘书的妹妹一同抄牧师的鱿鱼。西方的教会与政府关系千丝万缕，精神和宣传阵地的教会和行政执法的政府机构相伴而行互相提携互相制约，从来如此。西方是教会教堂全覆盖，我们现代中国是党建引领，也全覆盖，党群服务中心网格化管理，何其相似。

据本书中的记述，其实包括其他西方的名著，基督教的宗教人士，可能除外修女院的有关人员某个阶段，严禁性生活，不准结婚，其实那些牧师、执事等神职人员都有家室有家庭的生活，只是相当正派和循规蹈矩，起码绝大部分或表面上看来是如此。这不，凯里牧师有一个温柔体贴的太太。而且这场牧师与执事的纠纷得到凯里太太和乔赛亚妹妹她们两个一个找丈夫，一个找哥哥，日夜调解劝和，终于化解了危机，重新各司其职，相安无事，共同献身于宗教的光荣事务。谁说西方社会有史以来是长于处理人与物即物质世界的关系，在自然科学方面着着领先，殊不知，其实西方世界由于有一个影响深远、社会管理不可或缺的基督教宗教组织，西方的国民处理人与人的关系比东方盛行佛教和儒教或儒家思想的印度与中国确实更好更有效，有过之而无不及。其实对自然科学的探索与社会大众关系的管理是相伴而行密不可分的。中国、起码是古代的中国，人伦关系，那些君君臣臣父父子子，三从四德等，几千年的文化不见得有多精华，而糟粕更甚，请不要自嗨。而且，如佛教的禁欲戒色是不人性的，所以虽然佛教也相当的优秀，是世界三大宗教之一，不过相对基督教，在时代的洗礼下佛教似乎已经日渐式微。

2023.09.13.

附注：神父和牧师：基督教中的重要职位。神父和牧师是两个基督教中的重要职位，但它们之间存在一些区别。首先，神父和牧师的历史渊源有所不同。在天主教中，神父是指专门从事圣事工作的教士，其职责包括主持弥撒、施行洗礼、忏悔等仪式。而在新教中，牧师则是指负责教会的管理和领导工作的教士，其职责包括传道、讲道、辅导信徒等。其次，神父和牧师的职责也存在差异。在天主教中，神父的职责非常广泛，除了主持圣事外，还负责教育信徒、处理教会事务等。而在新教中，牧师的职责则更加专业化，主要负责教会的管理和领导工作，如制定教会规章、组织活动等。此外，神父和牧师的权力也有所不同。在天主教中，神父拥有很高的权威和地位，可以直接干预信徒的生活和社会事务。例如，在一些国家中，神父甚至可以参与政治决策和军事指挥。而在新教中，牧师的权力相对较小，主要是负责教会的管理和领导工作，不直接干预信徒的生活和社会事务。最后，需要指出的是，虽然神父和牧师在职责和权力上存在一定的差异，但它们都是基督教中非常重要的职位，都承担着传扬福音、引导信徒的重要使命。无论是神父还是牧师，都需要具备高度的道德素质和专业知识，以便更好地履行自己的职责。（摘自网络）