学习《道经》第十四章 执古御今

原文：

视之不见，名曰夷；

听之不闻，名曰希；

搏之不得，名曰微。

此三者，不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

译文：

看不见无色无形的叫“夷”；

听不到寂静无声的叫“希”；

摸不到无质无实的叫“微”。

这三者无法刨根问底，细致分别，它们原本就浑然为一。

它外显的部分并不明亮，隐含的部分也不晦暗，它无开端、无尽头，延绵不绝无法明确的表述，只好归结为超物质的存在。

叫做没有形状的形状，没有物体的形像，若有若无的惚恍。

迎接它，却看不见它的开头，跟随它，却看不见它的末尾。

遵循早已存在的“道”，来驾驭当前的一切。

能认识最早的本始，这就叫做大道的规律。

我的心得体会：大道无痕、无声、无形、无迹，看不见，摸不着，却真实存在。它无所不包，无所不能，无往不利。上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。对于我们来说，顺应大道，以不变应万变，生命才能够成为一种体验愉悦的过程。

郑国有个神通很大的巫师叫季咸，给人算命特别准。他看面相推测人的寿命，说好这人三更死，这人就活不到五更。郑国人见了他都吓得飞奔，生怕他说出什么不吉利的话。列子去看了一次相，对季咸崇拜得不得了，回去以后就对他的导师壶子说：

“先生，我原以为您的道术是天下顶尖的了，没想到还有比您更厉害的人哪！”然后就把季咸的神通学了一遍。壶子说：“呵呵你小子，恐怕连什么是道都还没摸到呢！你只是学了一点皮毛，就拿去跟人周旋，人家当然一眼把你望到底啦！你叫他来，给我看看相！”

第二天，列子就把季咸请来了。季咸看了壶子的面相，一句话也不说，就跟列子出门来了。季咸对列子说：“唉，完啦！你这位老师死定啦，连十天都活不上了。我看他的面相，如同死灰泼上水，怎么可能燃烧起来呢。”

列子听了很难过，呜呜地哭着来找壶子，把季咸的预言告诉壶子。壶子嘿嘿笑着说：“刚才我给他看的是我寂静的心境，把生机全部堵塞的状态，所以他会这么说。你明天再叫他来看！”

第三天，列子又找季咸来看壶子。季咸看了以后，对列子说：“哈哈，有救了！今天你老师的生机开始复苏了——大概是因为遇见我了吧，算他走运！”列子把这话转告了壶子，壶子说：“不错，我今天给他看的是一线生机萌发的样子。明天再请他来。”

第四天，季咸看了壶子的相，表现得很疑惑。他出来对列子说：“你老师今天精神恍惚，大概是心神不定的缘故。这个样子我可没法看。你让他再定定心！”壶子得知了季咸的话，对列子说：“刚才我让他看了一种毫无征兆的太虚境界。我的气度持平，叫他无迹可寻。明天再请他来看看吧。”

第五天，季咸来看壶子，似乎有点发慌。他一进门见了壶子，面色煞白，扭头撒丫子就跑。壶子说：“撵上他！”列子就出去追，结果发现季咸跑得影子都没有了。列子回来说：“他跑没影了，我追不上……”

壶子呵呵地笑着说：“这小子跑得挺利索。刚才，我跟他周旋应变，虚与委蛇；我随风而动，顺水而漂，他完全琢磨不定，所以就吓跑啦。其实，这只是一种万象俱空的境界，我的根本大道还没有拿出来给他看哪！”

列子终于恍然大悟，当下惭愧自己才疏学浅，知道自己离“道”还很远。他回家去，三年没有出门，潜心修行，体悟大道，专心帮他妻子烧饭做菜；就连喂猪都保持一种谦和的心态，如同侍候人一样。

他抛却了偏心，深思反省，摒弃了浮华，在纷纭的世事中抛弃浮华而返璞归真，抛弃名利与人间种种的追求。最终，他直入大道，独立于尘世之外，终身如此。

命运是无法预测的，因为生命有无限的可能。修行的人深明，一切为因缘所生法，无常变化，命运操之在己。高深莫测的变化之道，不仅仅是道家大师的策略，我们平凡人运用它也会发挥出意想不到的功效。祸福寿夭，全在自己身行心念的善恶好坏，而能透过修行，培植福德因缘，为自己创造圆满人生。