西游记（九）

祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”

我觉得须菩提最好,完完全全让学生自己走一条路,去摸索一条路出来。《笑傲江湖》风清扬教令狐冲也是断开的,讲完算数,以后不再见了,这就是禅宗的干脆利落。风清扬也是判教,独孤九剑就是武学里的判教,各门各派的招数都找到了破解之道。但是风清扬后来还是留了一个尾巴,关心令狐冲,叫桃谷六仙去帮助他一下。师生关系有两种风格,一种是终身关心,一种是就此决绝。须菩提和风清扬都是绝代大宗师,但是一个出世间法,一个世间法,故稍有差别。“只说是我自家会的便罢”。为什么要自己会?在中国古代,庄子也谈到过,屈原也谈到过,庄子谈的是“道可传而不可受”,屈原谈的是“道可受兮不可传”。庄子、屈原合起来讲,道既可传又不可传,既可受又不可受。要是可传可受的话,丈夫早已教给妻子了,臣子早已献给君王了。所以这个东西是不可传的,也不可受的,那么是怎么会呢?师生聚在一起,好像是传了,又好像是没传,好像是受了,又好像是没受,而绝对不可传的东西事实上已经传了。一是师父传授,二是昼夜精勤,这是必要条件,但不是充分条件。师父也传授,你也昼夜精勤,十个有九个还是不会。这个东西就是不可传,但是居然已经传了,这条路要自己找出来。其实传了以后才可以是自家会的,而自家会的才是传,所以加了两个字“就说”。不碰到上边的人给你讲过,你根本想都想不到。随便你怎样猜,把三藏经都读了,都没用,就是有一个东西。“与君一席话,胜读十年书”,虽然是他给你讲,你还是自己会的。其实教的人好像也没有怎么教,但是学的人居然就学会了,怎么会的?这个问题想清楚了,程度就提高了。

  这就是须菩提的故事,也就是孙悟空求学的过程。从儒家的“洒扫应对,进退周旋”起,到最后宣称“自家会的”,这里面有很多曲折,很多诀窍。里面的神话可以全盘否定,因为这是个虚幻的花园,里面孙悟空是假的,须菩提也是假的。但里面有真实的癞蛤蟆,必须把真实的东西找出来。如果把这个象拍到现在的求学过程上,全部是对的。真的把这些象都理解了,比本来程度提高一层,完全可能。七十二变啊,腾云啊,都可以是真的,否则不会变化,速度太慢。孙悟空向须菩提求学的这一段,句句都是好的,句句都是对的,是很高明的教育学理论。完成了基础教育,以后的大闹天宫、西天取经,就是他的历练了。