《成吉思汗：意志征服世界》 笔记29

              横扫锡尔河

    窝阔台和察合台在讹答剌城下疯狂进攻时，术赤也在疯狂地由东向西横扫锡尔河下游的花剌子模各据点。

    术赤的开局异常顺利，兵团所到之处如入无人之境，直到抵达昔格纳黑城（今哈萨克斯坦奇伊利东南），他才遇到点小麻烦。昔格纳黑城是锡尔河下游一个不大不小的城池，居民不超过三万人，本来应该由一支千人的康里兵团守卫，可全国备战期间，摩诃末认为这个小城并不重要，于是把这支康里兵团调到别处协防，于是，城中只剩下了一支人数稀少的杂牌军。当术赤兵团抵达城下时，由于恐怖气氛的重压，这支军队居然一哄而散，不见踪影。术赤认为一个没有正规军守卫的城池根本不必发动军事进攻，所以他派了一个叫哈散的花剌子模人进城谈判，希望可以和平解放昔格纳黑城。

    哈散是个虔诚的穆斯林，朝觐过圣地麦加，同时也是个出色的商人，成吉思汗统一蒙古高原时，他就主动投靠成吉思汗，并成为成吉思汗最信赖的外国人之一。哈散进城前，术赤叮嘱他，就在城门口向他们劝降，一旦情况有变，马上撤出来。哈散没把这关心当回事，他认为城里都是自己的同胞，而且大家都是伊斯兰教徒，他还是为数极少的伊斯兰朝觐者之一，无论从哪一方面说，这个城市的人都要给他几分面子。

    这一傲慢的想法害了他。他进了城后，就直奔城中央的广场，站到高处向他的同胞们发表演讲说：“我也是花剌子模国国民，这次来是奉了蒙古帝国统帅的命令奉劝你们赶紧投降，可保生命和财产的安全，如果你们不投降，后果恐怕只有真主知道了。”

    哈散的话激怒了他的听众，这些人都是昔格纳黑城中的无产者，他们只有一条贱命没有财产，所以都是奋不顾身之徒。这群人大吼一声，把哈散从高处拖下来，你一脚我一拳，哈散很快就陷入了拳脚的汪洋中，一命呜呼。

    这些人为了表现自己忠诚于祖国和摩诃末的决心，把哈撒的脑袋割了下来，当球一样踢出了城外。术赤暴跳如雷，下令百道攻城。蒙古兵团昼夜不息，连攻七天七夜，昔格纳黑城陷落。术赤进城后，先把杀掉哈散的凶手残忍地挖掉眼睛和鼻子，再砍断四肢，直到痛苦地死去。然后下令屠城，连比车轮矮的人都没有赦免。

    术赤的残暴屠城起到良好的效果，在接下来的进军中，所过城池都纷纷投降，这些不放一箭一矢就投降的城池，居住的大都是商人，他们有财产有家人，有钱人都爱惜生命，所以他们不可能因一个国家的虚名而为国出力。当术赤兵团抵达额失纳思城（废墟在今哈萨克斯坦克孜勒奥尔达市东南）时，由于国民身份不同，所以反应自然就有了不同。

    额失纳思城江湖氛围异常浓厚，城中百姓以练习搏击和飞檐走壁为主业，所以很多百姓都是武林中人，当时到中国的西域武林高手可能都出自这个城市。术赤派人到城中劝降时，接待使者的人就是这群武林高手，他们还未等使者说话，就各出神技，把使者卸成好多块，扔给了术赤兵团。术赤想不到世界上居然有这种不自量力的人，马上下令总攻，并且提前声称，城破后，鸡犬不留。

    如你所知，武林高手的单兵作战能力很强悍，可面对必须要团结作战的军队时，他们就成了马戏团的猴子，只有观赏性没有实战力。况且，他们对守城的基本常识一无所知，甚至有高手提议把蒙古人放进城，大家来个擂台比武。意料之中地，额失纳思城很快陷落，武林高手们发现蒙古人不讲江湖道义，喜欢群殴，马上准备逃跑。但当时城池已被围得水泄不通，所以他们不能得逞，全被屠杀。

    额失纳思城陷落后，毡的城近在眼前，人人都在预料，如同在讹答剌城下一样，一场惨烈的攻防战要上演。可就当术赤认真地作攻坚的准备时，一个消息传来，毡的城的守军司令带着他的卫队逃跑了。术赤大喜过望，派人到城中招降。招降使者对毡的城的百姓说：“要么主动投降，蒙古人不会伤及无辜，要么就死守，蒙古人肯定会攻破城池，到那时候，只有真主知道会发生什么。”

    毡的城虽然失去了主将，但百姓可不是吃素的，作为锡尔河流域仅次于讹答剌城的第二大城市，这里的百姓都有荣誉感，当他们发现这个要他们投降的使者就是他们的同胞时，愤怒起来，大骂他是花剌子模的“汉奸”——花奸，跃跃欲试地要杀掉他。该使者幸好有急智，他把昔格纳黑城因杀死使者而被屠城的事讲给那些激动的百姓听，同时又把几个主动投降的城市的平安情况说给他们听，这一鲜明的对比让那些百姓们安静下来。使者急忙跑出城，向术赤报告说，城中没有像样的军队，只有一群毫无战斗经验的百姓准备死守，所以很容易就可攻陷。

    术赤下令作攻城的准备，军士们开始填塞城壕，架设撞城器械、投石机和云梯。毡的城的百姓全都涌上城墙，看着蒙古军忙碌的样子，非常奇怪，他们互相询问：“这么高的城头，他们怎么能爬上来？”询问完发现没有人知道答案，于是他们断定，这是个反问句，蒙古人根本爬不上来。得到这样的好信息后，毡的城的百姓们就跑下城墙，开始继续过他们的太平日子。

    直到术赤兵团把云梯架得和城墙一边高时，毡的城的百姓才发现，原来那个称为云梯的东西居然有这样的威力，他们这才急匆匆地跑上城墙，准备迎敌。这是人类军事史上最荒诞的一幕。他们一直在叫喊，希望用叫声把蒙古人从云梯上喊落地面，他们拉弓射箭，根本不看目标。当他们震恐蒙古人抛石机的威力时，偶然发现城墙上也有抛石机，他们现学现卖，把一块巨石放到抛石机上，几个人大叫一声，放开绳索。但巨石并没有飞向目标，而是垂直飞起，又垂直落下，把抛石机砸了个粉碎。就在他们“自娱自乐”时，蒙古人已从四面八方爬向城墙，打开城门，毡的城稀里糊涂地陷落了。

    术赤简直不敢相信这是真的，一个如此重要的城池居然顷刻而下。大概正是这轻而易举的成功，所以让他产生了慈悲之心，毡的城中除了几个得罪招降使者的人被处决外，其他百姓都保住了性命。

    当术赤在毡的城中庆祝胜利时，他的一支分遣队也攻陷了西距花剌子模仅两天路程的军事重镇养吉干城（故址在今哈萨克斯坦锡尔河入阿拉尔湖口处），花剌子模在锡尔河下游的所有城池皆被蒙古军占领，术赤圆满完成任务。

          最艰难的战斗

    蒙古帝国正面攻击最艰难的战斗发生在阿剌黑的第三纵队。第三纵队只有五千人，按当时成吉思汗的想法，这一路的正面攻击用五千人就足够，因为沿途实在没有坚固城池，可阿剌黑很倒霉，虽然未遇到铜墙铁壁，却遇到了比铜墙铁壁难啃数倍的花剌子模智勇双全的民族英雄帖木儿灭里。

    其实，阿剌黑一开始的运气就不好。他的兵团推进到别纳客忒（今乌兹别克塔什干南）城下时，派到城中劝降的使者痛快地被守将处决，头颅被射成了筛子扔给了阿剌黑。阿剌黑气得哇哇怪叫，他正准备攻城时让他意想不到的事发生了：对手居然打开城门，突然冲出和以野战闻名世界的蒙古军打起了野战。阿剌黑虽然击退了对手的突然攻击，但却后退了十几里。这时他才让情报部门提供情报，情报很快告诉他，该城的守军是花剌子模帝国的一支精锐部队，守将是花剌子模帝国的一员名将。阿剌黑提醒自己必须要小心应对。

    阿剌黑似乎多虑了，攻坚战到第四天时，别纳客忒城守将发现他的几百人根本无法全方位守卫城池，在一次战斗中，守将霉运当头，被流矢射中面颊，当场死亡。他的士兵在百姓的起哄中打开城门。阿剌黑把士兵和居民分为两排，士兵全被屠杀，居民中的工匠被硬塞入炮工部队，年轻人则被充当炮灰“哈沙儿”。

    “哈沙儿”是成吉思汗的蒙古军缺乏人性的一个军事制度，由战败国的百姓组成，主要工作是冲锋在前和冒着生命危险在蒙古军的对手营垒前劳作，成吉思汗的将军们把这些人编成千人队、百人队、十人队，说白了，他们就是炮灰。阿剌黑洗劫了别纳客忒城后，马上向西北方向的忽毡城（今塔吉克斯坦苦盏）进军，他的劲敌帖木儿灭里在这里已等候多时。

    帖木儿灭里是花剌子模国军界中少壮派的典型代表，相貌英俊，爱国，尽职尽责、头脑清醒，能在战场复杂的形势下作出正确判断，以最小的代价获取最大的胜利。帖木儿灭里从蒙古帝国三个纵队开始发动进攻时就不停地搜索情报，这些情报让他惊呼：“蒙古人果然骁勇善战！能和这样的军队作战是我的荣幸。”他的指挥官们深为动容，全部义愤填膺，就是战到一兵一卒，也要誓死守卫忽毡城。

    帖木儿灭里开始备战，先把全城百姓迁到内城，他则昼夜不停地大兴土木，在城北的锡尔河中间河水分流为两股的地方修筑了一座高大坚固的城堡。这是个非常高明的手段，由于城堡在高处，所以河边仰攻的弓弩和投石机无法对城堡造成伤害，但城堡中的弓弩和投石机射程却可以轻松地打击河边的敌人。

    阿剌黑的前锋部队在河边就受到了乱箭的射击，伤亡惨重。阿剌黑发现不能马上组织进攻，因为他的人太少，而且他的炮灰哈沙儿也不多，所以他向成吉思汗请求援兵。

    成吉思汗得到这个沮丧的情报后，没有别的办法，只好把已结束了讹答剌城战斗的窝阔台和察合台的部队调到忽毡城。现在，阿剌黑得到庞大的两万人援军，同时来的还有讹答剌城的一万哈沙儿。他信心满满地下达了攻城的前奏，执行这个倒霉任务的自然是炮灰“哈沙儿”。至少有一万“哈沙儿”被蒙古军用武器驱赶着搬运石头想填平锡尔河边的浅滩，只要他们进入弓弩和投石机的射程内，就可发动山摇地动的攻击。

    帖木儿灭里没有攻击“哈沙儿”，因为那些人都是他的同胞，况且，攻击他们没有多大用处，而且还消耗弹药。他采取了主动出击的方式，命人把十二条战船覆盖湿毡，上面再涂抹浸过蜡的黏土，只留下几个窗口作窥视和放箭之用。

    太阳初升时，他派出战船驶近岸边的蒙古人，向蒙古人射箭。蒙古人当然还击，但羽箭对他的装甲战船毫无用处。帖木儿灭里不但向蒙古人射箭，还把填入河中的石头搬走。于是就有下面的场景：夜晚时，蒙古人的“哈沙儿”拼命地向河里搬运石头，第二天早上，帖木儿灭里的战船又把石头清除，阿剌黑两眼直冒火，更让他气得死去活来的是，帖木儿灭里趁着“哈沙儿”搬运石头场面乱糟糟时，趁机发动了几次夜袭，蒙古军时时处于精神紧张中，疲惫不堪。

    虽然帖木儿灭里的战术让蒙古人大为头痛，但他人数太少，船只也少，蒙古人每天搬运十块石头，他凌晨时分只能挪走一块，随着时间的推移，石头逐渐增多，填平了锡尔河沿岸，正继续向前伸展。帖木儿灭里知道，蒙古人接近他的堡垒只是时间问题了。他决定撤退，把伤员和辎重分载船上，他自己则率领一队士兵登上一只超级战舰，趁一个月黑风高的夜晚，燃起冲天的火把，闪电般地沿河而下。

    阿剌黑下令追击，由于他们没有船只，所以只能沿河追赶。而每当大批蒙古兵出现在岸边时，帖木儿灭里就飞快地把船靠近岸边，用弓箭射他们，正如打野鸭子一样，箭不虚发。

    蒙古军自诞生以来第一次如此狼狈，帖木儿灭里居然就在沿岸两万多蒙古军的目送中一路推进到别纳客忒城。在这里，蒙古军为了阻挡帖木儿灭里的战舰，用铁链提前封锁了河道，大概是铁的质量不过关，帖木儿灭里居然神奇地把铁链砍断，冲杀了过去，一直冲杀到毡的城境内，蒙古军始终拿他没有办法。

    这是一幅让人啼笑的画面，只有几百人的帖木儿灭里船队在如沙子般多的蒙古军的围攻下，从容自若地游走在河中，昂首独步，目空一切。

    术赤当时正在锡尔河下游欣赏自己的战绩，听闻帖木儿灭里直奔他而来后，马上在锡尔河下游架设浮桥，准备弩炮，设置下重兵守株待兔。帖木儿灭里比他技高一筹，就在蒙古军设伏地点之前的一个地方舍船上岸，转向荒野继续行走。他让部队先行，自己殿后，蒙古军得知他上岸后，心花怒放，认为岸上就是他们蒙古人的地盘。一支小分队紧追不舍，帖木儿灭里掉转马头积极应战，双方一接触，蒙古军就知道自己想错了，这是个两栖动物，在陆地上的战力并不比他们蒙古军差，经过多次小规模的交战，由于帖木儿灭里的士兵的确太少，所以在持续不断的消耗战中，他只剩下了自己和三支箭，据说其中一支箭还是断箭。就在他仰天长叹“天亡我也”时，三个蒙古人悄悄地接近了他，他首先拔出那支断箭射瞎了一个人的眼睛，然后对另外二人说：“我还剩两支箭，刚够你们二人消受。你们如果强烈要求，我就成全你们，但我舍不得用，你们最好逃命去吧！”

    两个蒙古人绕着他转了几圈，都因为畏惧他的箭法不敢上前，最终，他们只能眼睁睁看着帖木儿灭里逃走。

    他的英雄故事还将继续，然而那是以后的事。帖木儿灭里的逃走标志着阿剌黑成功地完成了正面攻击的任务，蒙古帝国军队现在完全突破锡尔河，正式进入河中，围攻花剌子模帝国首都的工作指日可待。

            上帝之鞭

    当蒙古兵团三路纵队在锡尔河正面发动进攻，吸引摩诃末的注意力时，成吉思汗带领主力悄无声息地越过“红沙漠”，于1220年三月初突然出现在摩诃末的身后。成吉思汗兵团首先抵达锡尔河左岸的赛尔奴克城（今乌兹别克斯坦撒马尔罕北），为了展示神威，成吉思汗命令骑兵在马尾拴起树枝，就在郊区来回奔驰，卷起漫天尘土，遮天蔽日。同时又命五万人马全部集结到赛尔奴克城正面，形成拥堵不堪的场面。赛尔奴克城守军有生以来从未见过这样的阵势，吓得浑身发软，急忙扶住城墙。

    成吉思汗按一贯做法，派一名伊斯兰教士进入该城劝降。这名伊斯兰教士一进城中就飞扬跋扈道：“放下武器，避免一场可怖的灾祸，你们明白吗？”

    城中有强硬派，抽出阿拉伯弯刀就要给他开膛破肚。他急忙叫喊起来：“我是什么人？是一个穆斯林，而且是一个穆斯林的儿子。我奉成吉思汗之命来当使者，要把你们从毁灭的深渊中拯救出来。成吉思汗就在城外，战事迫在眉睫。如果你们敢反抗，哪怕是向蒙古军吐一口痰，你们的城池顷刻之间就会被夷为平地，你们自己会变成死尸，你们的老婆孩子会成为奴隶。如果你们听从我的劝告，恭顺地听从成吉思汗的指令，那么你们的生命财产将得到保护。”

    赛尔奴克城守军和德高望重的穆斯林长老们已被城外如沙子般的蒙古人吓傻了，只好同意投降。成吉思汗派人进入城中，免了所有人的死罪，然后命令城里所有人都到城外去，他毁掉那些讨厌的城墙，又把一批青壮年塞进哈沙儿队，这些人必是有去无还。可笑的是，有人居然把该城改为“忽都鲁八里”，意为“幸福之城”。

    成吉思汗大军的先锋在花剌子模无数个热心带路党的带领下，抄近路迅速来到讷儿城（今乌兹别克斯坦努拉塔）下。在接近讷儿城时，有几座园林，为了迷惑守军，先锋官命士兵伐木为梯，在马队前面举着梯子缓慢地行进。讷儿城守军以为这是群贩卖梯子的商人，所以没有在意。当这群商人来到城下，扔掉梯子时，整个讷儿城已被围得水泄不通。

    成吉思汗先锋官派人进城劝降，城里意料之中地分为两派，一派说应该投降，另一派则说，不能对不起摩诃末。最后，前一派占了上风，打开城门投降。他们提出的条件是，蒙古军不能进城，而他们则贡献粮草表示顺服。

    成吉思汗先锋官同意了他们的投降条件，绕过城市继续进发。不久，成吉思汗也来到城下，讷儿城居民急忙跑出去迎接，成吉思汗问：“我的前锋已过去，为何你们未受涂炭？”

    讷儿城居民回答：“因为我们识时务，而且和你们的先锋官有约定不进城，我们量自己之物力，讨大汗您的欢心。”

    成吉思汗很高兴，也绕过城市，向布哈拉城进发。

    1220年三月末，成吉思汗兵团如神兵天降一般出现在花剌子模布哈拉城下。“布哈拉”即学术中心之意，是伊斯兰世界的圣地之一，同时又在花剌子模新都撒马尔罕和旧都玉龙杰赤中间，战略位置相当重要。城墙坚固，城有十二个门，分为内外二城，护城河有一人深。一支两万人的花剌子模精锐康里兵团目不转睛地守卫着它。

    当成吉思汗出现在布哈拉城下的消息传至撒马尔罕时，犹如晴天霹雳，摩诃末险些从椅子上滚下来。堂堂一国之君，而且是大国，怎么会有如此惊慌之举，原因很简单，撒马尔罕当时已没有兵力。那么，撒马尔罕的兵力都去哪里了？此事要从半个月前说起。

    半月前，锡尔河各防线溃败的消息陆续传来，摩诃末立即派出撒马尔罕一半兵力支援锡尔河防线。可几天后，一份可靠情报传来，撒马尔罕东南方300公里处出现一支蒙古兵团，如你所知，这就是实施大迂回的哲别兵团。摩诃末又派撒马尔罕的另外一半兵力去迎击这个新威胁。所以当成吉思汗兵临布哈拉城时，撒马尔罕的兵力已不到三万人。

    险象已明朗，成吉思汗和哲别对撒马尔罕使用的是钳形攻势，正在慢慢包围它。他只有一条路可走，脱离包围圈，到圈外去召集军队，徐图恢复。他还是坚持原有的看法，游牧民族不能持久，饱掠之后，必然自退。而布哈拉城和撒马尔罕城都异常坚固，必能支持相当时日。于是他只带了一千名卫队，从撒马尔罕南下，退到今阿富汗北部的巴尔克。在这里，他喘息安定后，一面征调人马，一面关注情势发展。

    情势发展对他和他的帝国极为不利，成吉思汗一抵达布哈拉城下就发动猛烈的攻击，昼夜不停，连续七天。所有先进的攻城器械统统上了战场，布哈拉城的人胆战心惊。

    布哈拉城中守将是阔克汗，据说他是蒙古人，曾在草原争霸中参加过抵抗成吉思汗的战争，所以他对成吉思汗用兵如神和蒙古兵团的凌厉深有感触。在咬牙抵抗三昼夜后，阔克汗身心俱疲，可他没有想过投降，因为摩诃末待他不薄，给他高官厚禄，又让他防守如此重要的城市，他有蒙古人“为知己者”死的高尚情操，所以他决定死战到底。

    奇怪的是，蒙古人突然停止了攻击，而且还撤走了一个城门的军队。阔克汗的将军们纷纷跑来请求跑路，而跑路的线路就是那个蒙古人撤兵的城门。

    阔克汗拼命摇头说：“这是奸计，成吉思汗最擅长使用这招。”

    有将军垂头丧气地说：“即使是奸计，也比在城里被围困而死强，难道您还有别的好办法？”

    阔克汗没有，他更没有聚集人心的力量，所以眼睁睁看着主力部队在夜色掩护下打开城门逃跑。他本人见大势已去，则和卫队400人放弃外城，进入内城防守。

    人生最大的不幸就是，看出了问题，却没有办法解决问题。

    阔克汗说得没错，这正是成吉思汗“围三缺一”战术。给黑暗中的人一点光亮，那人就会向光亮处兴奋地冲过去，掉进陷阱势所必然。当得知计谋成功后，成吉思汗命令拖雷带领主力追击布哈拉逃兵。拖雷急行军追到阿姆河畔时，布哈拉城的逃兵正准备渡河，拖雷发动全面攻击，一万余花剌子模士兵被屠杀在阿姆河畔，鲜血染红了阿姆河。

    拖雷对敌人屠杀时，成吉思汗被布哈拉城中的穆斯林长老们用鲜花和掌声迎进这座圣城。当他听说内城还有人负隅顽抗时，马上摆好抛石机和弓弩，就在布哈拉城居民眼前，把内城轰个稀巴烂，阔克汗和他的400人卫队死在崩塌的土墙之下，布哈拉城完全陷落。

    成吉思汗确定安全后，骑马巡视了内城，随后来到大清真寺门前，他问那些穆斯林长老：“这里是摩诃末的宫院吗？”

    一名胡子花白的长老回答他：“这是真主的庙宇！”

    成吉思汗冷笑一声，顺着名贵的毡子骑马踏进了清真寺。在一个两米高的藏着《古兰经》的大石台旁，他跳下马来，然后快步走上长老们讲经的祭台，卫兵紧紧围住他，而那些伊斯兰长老们则紧紧围着祭台，他们不知道这位野蛮人登上圣台有何居心、要干什么。

    成吉思汗扫了台下的长老们一眼，举起一只手指，指着一个长老的头巾：“为什么你在头上缠绕那么多布？”

    穆斯林长老在翻译的质问下回答：“我曾到过麦加朝圣，朝拜过穆罕默德的陵墓，所以才有资格缠上这样的大头巾。”

    成吉思汗笑起来，用马鞭子指着他的头：“你们呀，还去那么遥远的地方，如果有心，到处可以朝拜真主。”

    穆斯林长老们惊讶地张大嘴巴，默不作声。成吉思汗板起脸孔，杀气逼人，说出了流传千古的成吉思汗训谕：“你们国王摩诃末罪孽如山，我是上天的刑罚和鞭子，是来严厉惩罚他的。你们也同样如此，罪孽深重，如果你们没有罪，上天为何派我来惩罚你们？”

    穆斯林长老们张大的嘴巴开始扩张，他们魂不附体，生怕这位野蛮人轻轻一挥马鞭，他们的人头就会落地。但成吉思汗没有这样做，他命令这些长老们替他的士兵喂马，当有人告诉他没有马槽时，他就命长老们把装载伊斯兰经书的箱子倒空，当作马槽。

    一个时辰后，成吉思汗离开了这座城池，离开前，他下令让富人们交出财宝，然后把城中三万人驱赶到城外屠杀。同时放火烧城，只留下那座清真寺，供后人凭吊。

    可能是故意羞辱那群穆斯林长老，他让蒙古士兵把城中的歌妓请到清真寺，起舞弄清影，蒙古士兵推杯换盏，让穆斯林长老们给他们当服务员。一位穆斯林长老简直不相信眼前发生的事实，说：“我这是在做梦吗？”蒙古士兵就抽了他一鞭子说：“赶快倒酒！”

    成吉思汗对待布哈拉城的残忍在花剌子模引起炙热的回响。一个劫后余生的布哈拉市民逃出生天后，有人问他布哈拉城的命运，他用简洁的语言回答：“他们到来，他们破坏，他们焚烧，他们杀戮，他们抢劫，他们离去。”

    他还应该加上一句：“成吉思汗说，我们是罪人，而他是鞭子。”

    人们把成吉思汗和他的大蒙古国称为“上帝之鞭”，来源即在此。