《论语－为政》2.21——以孝治天下

（一）原文。 或谓孔子曰：“子奚⑴不为政？”子曰：“《书》⑵云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施⑶于有政⑷。’是亦为政，奚其为为政？”

（二）注释。⑴奚：《康》疑辞。为什么？⑵《书》：《尚书》。⑶施：《康》用也，加也。⑷有政：卿相，士大夫等官僚阶级。

（三）直译。有人问孔子：“你为什么不从事政治？”孔子说：“《尚书.君陈》说：孝呀，孝道最大。讲孝道的人，一定友爱兄弟，再推而广之，就可以影响政治。用孝治天下的理念影响社会就是从事政治，为什么一定要当官才算从政？”

（四）意译。孔子自齐返鲁，开始治学教学，培养中高级管理人才。十多年过去了，仍然默默无闻。于是，有人提出疑问：“孔子这么牛，有那么多人跟着他学习，还这么关心政治。请问，孔子为什么不出来当官？”孔子说：“《尚书》说：孝呀！只有孝道是人类有别于其他动物的红线。孝悌之道，可以成为政治的根本主张，这叫做以孝治国。我没有高官厚禄，但是，也一直用“以孝治国”的观念影响卿相、士大夫等上层社会，这就是从事政治，为什么一定要在管理者的地位上，才算从事政治呢？”

（五）发明。孔子是对于孝道认识最深刻的人。他与曾参说：孝是“至德要道”，是“德之本”、“教之所由生”。也就是说，人类社会的基本规律就在于“孝”，只要抓住一个“孝”，就可以治天下。所谓的“教”，就是“孝+文”，就是让下一代学会“孝道”，这样才能传承文明。人类社会需要每个人都完成社会化，“孝”是社会化的第一步，是人学会“分享、共享”的第一步。如果一个人不懂得与父母兄弟“分享、共享”，那么就标志着社会化失败。人类如果不完成社会化，势必处于“禽兽化”、“妖魔化”状态。