《三国演义》最悲惨的女人：刘安妻

公元198年，吕布攻破刘备驻守的徐州城，刘备抛下妻子，匹马仓皇逃窜。途中，他来到了猎户刘安的家中投宿，刘安听说来人是刘备，便说想要打一些野味来款待他，可是上山后，却没有打到野味。

无奈之下，就把妻子杀了，炖给刘备吃。刘备问：

这是什么肉？

刘安却推说：这是狼肉。

刘备饱餐一顿，美美睡了一觉，第二天，去后院牵马准备离开，却看见一个女人死在厨房，胳膊上的肉都被割去了，这才知道昨天晚上吃的是刘安老婆的肉。

刘备很是伤感，投奔曹操后，感慨地把这件事情告诉了曹操，曹操有感刘安公义，就让人送了一百两黄金给刘安。

这件事情，在现代人看来极为残忍、匪夷所思，而在《三国演义》作者笔下，却写得自然又正面。

那么为什么刘安要杀妻招待刘备？作者及其笔下的曹操又为什么对这种行为持赞赏态度呢？今天，我们就来一探究竟。

在《三国演义》第十九回，在刘备去刘安家投宿前，作者做了个铺垫，“玄德依言，寻小路投许都。途次绝粮，尝往村中求食，但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。”

也就是说，刘备所到之处，老百姓争着献出自己的食物。当刘安看到这位贵人来到他家，想必也是激动不已，无奈家里连个荤菜也没有，于是用妻子做了一顿大餐。

显然，作者杜撰这个故事情节，是为了烘托刘备施行仁政后，得到群众拥戴的形象。让刘安作为广大拥护刘备的民众之一，其行为不过是个注脚，一个具体的例子而已。焉知道，危难来临时，刘备刚扔下妻子，自己溜之大吉，仁或不仁，恐怕要让读者自己判断。

当刘备知道自己吃了刘安妻时，被刘安的行为感动到流泪，但是对这位无辜死去的女子却并没有感怀愧疚，或者亲自安葬什么的。可能，他还暗自窃喜自己得人心，于是把事情报告了新盟友（联合抗击吕布）曹操。

曹操听说后，态度是感动，赞赏。而且作者塑造的刘安人设还是位胸无城府的少年，好人。他很孝顺，第二天刘备准备离开，刘安说自己家中还是老母亲，不能远行，并未随刘备一同去奔个好前程。这样一个忠义孝顺、不求显贵的年轻人（其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也），却能不动声色杀妻烹煮，让我们不得不考虑当时人们的价值观念和生存环境了。

据 《三国志.魏书》记载：袁绍之在河北，军人仰食桑葚，袁术在江淮，取给蒲瀛，民相食，州里萧条。

《三国志.魏书.王旭传》也记载：汉末，黄巾贼起，天下饥荒，人民相食。可见，常年的混战，民不聊生，造成了残酷的人吃人现象。

曹操的手下有个叫王忠的名将，常常吃人肉，并引以为傲。自豪地把坟墓里的骷髅挂在马鞍上，骑着马，到处跑，开心炫耀。

可见，乱世中，人性沦丧，社会病态。把杀妻待客的血腥行为，作为讴歌仁义的例子也不足为奇了。

而这位命运悲惨的女人，无名无姓，没有人问过她的意愿，没有人关注她的感受，没有人在乎她是如此的年轻就惨死丈夫刀下。在父系社会古老的观念里，在曹操、刘备这样的社会精英眼里，在刘安这个年轻的丈夫眼里，她毫无地位，贱如草芥，就如同家畜牲口，任意斩杀。

那刘备到底知道不知道这是人肉呢？既然当时社会混乱到”人相食“的地步，刘备曾经品尝过吗？《三国志》中就写下了刘备所部在广陵的时候因为粮草不足，吏士大小自相啖食。而刘安告诉他是狼肉，他真的以为是狼肉吗？作为带兵征战多年的将领，可能食用过狼肉吧，据说其肉煮熟后味道鲜美，一点不像生吃时的腥臭。

作者让刘备问了，这是什么肉。说明，他有怀疑的。可怕的是，你说是狼肉，那就是狼肉，依然享用了一番，事后再感动地哭一场，借花献佛，犒赏了对方一笔黄金，果腹，且美名，助力宏伟大业。

而所有人仿佛都认为，那位妙龄女子，能为了成全英雄之名死去，是光荣的。

“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”