重阳节，诗人们在想念亲友，金庸江湖却腥风血雨，大有深意

说到重阳节，一致的活动是登高，同时也是古往今来诗文扎堆的节日。

相信不少朋友和我一样，首先进入脑海的会是王维的那首被选入中学教材的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

我在异乡想念兄弟们，想必兄弟们也正在家乡想念着我。那时没有电话，没有微信，而想念的分量却似乎更深更可感。

不过被后世引用最多的却是杜牧的《九日齐山登高》：

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独霑衣。

颔联和尾联这四句，竟让我觉得杜牧该是“小李”才对，那种放旷与悲怆交织的味道，像极了李白。也难怪后来会被苏东坡、朱熹等文学大家化用诗意，古今伟大的灵魂总归是相通的。

我还搜索了一番《红楼梦》，想看看大观园的姐妹们怎么过重阳节，却发现里面尽管也有几处提到重阳节，却没有具体过节的描写，跟春节、元宵、芒种（节气也算）、中秋等节日相比几可忽略。

倒也有几句菊花诗里提到重阳，却都是薛宝钗写的：“谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。”“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。”“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。”

当然也是好句，就是既然林黛玉、探春等都没写，终显得冷清了些。

是曹雪芹对重阳节不感兴趣吗？我想不会的，大概是因为大观园里面无甚高处可登，外出登高望远则非她们这些闺阁女子所能，所以女诗人们产生不了那种特别的情怀吧。也因此，宝钗虽负诗才，诗句中的“重阳”却也不能给人特别的味道。

而同样身为女子，新婚不久后，丈夫赵明诚“负笈远游”，饱受深闺寂寞之苦的李清照，则有了比《红楼梦》的女孩子们对重阳节有更深的感触，写下了那首著名的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

好一句“人比黄花瘦”，直与柳永的“衣衫渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”相映照，思念之深，如在目前。

如果以上的重阳给人的感觉是思念、失意和感伤，那么金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里写到的两个重阳节，则充满血腥气了。

第一个重阳节，是少林、武当、峨眉、昆仑、崆峒、华山等所谓的“六大名门正派”围攻明教总坛“光明顶”。

第二个重阳节，是少林寺主办了旨在杀“金毛狮王”谢逊并扬刀立威的“屠狮大会”（注：世纪新修版）。

按重阳节习俗，本该是亲友相聚把酒言欢才对，《倚天屠龙记》这两次过节，却是杀戮。

要命的是，这两次重阳节活动，揭示的恰恰是，所谓“名门正道”和“邪魔外道”并不是喊口号、塑人设等能区分的。

“六大派”宣称为维护武林正义而围剿光明顶，其实除了武当是相对被动之外，都是各怀私念，想从这次围剿中捞点好处。就说少林派，先后两次主导重阳节活动，都是为了维护现有秩序，消灭对他们产生威胁的力量，确保自己一直坐在“武林至尊”的位子上。

而反倒是被目为“魔教”的明教，却真正是“怜我世人，忧患实多”。

只能说，太现实了吧。

有关重阳节就扯这么一些，欢迎大家留言讨论！

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