《天龙八部》读后感

近半年，利用上班通勤时间读完了金老的射雕三部曲、《笑傲江湖》和《天龙八部》，每读完一本书都意犹未尽，收获良多。

近150万字的天龙更是一部不可多得的鸿篇巨著，多主角的故事线，情节跌宕，伏笔暗线数不胜数。无论是庙堂之上的权力斗争，还是江湖之中的恩怨情仇，金老把真实的历史事件和虚构的江湖世界完美结合，呈现出了一幅波澜壮阔的武侠之美！其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金庸小说”之最。

关于书名，小时候看TVB电视剧是不明白的，如今读原著才知“天龙八部”在书当中用以指八种非人的神怪，包括天、龙、夜叉又、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。以天、龙为首，所以常称之为“天龙八部”。它们虽是非人的神怪，却和人一起构成世间的众生，都是佛要渡化的对象。金老以此作书名，是借它喻指世间的也是小说中的众多不同性格、不同经场、不同命运的人物。

我看天龙，意在看四个层面：

一、世人皆有心结，怨憎恨、求不得，有情皆孽、无人不冤

萧（乔）峰，契丹之子汉人养大，一生都苦于自己的身世，苦苦寻找的杀人凶手竟是自己的父亲，唯一爱过的女子还被自己亲手打死，最终为阻止大辽侵略宋自杀于雁门关外，一生豪气悲剧结尾；

虚竹，少林寺默默无闻小和尚，阴差阳错破解棋局，意外收获逍遥三老赠送的百年功力和绝顶武学，开启了他开挂的一生。结尾终于知道自己的父母，相逢之日却也是离别之时。到最后他也可能只是想回到少林寺做一名普通的小和尚；

段誉，大理皇室子弟，本可衣食无忧，却是书中“心魔”最严重的人之一。讨厌学武离家出走，偏偏学会李秋水留下的武功秘籍，在给玉像磕了1000个响头之后，它的心魔就已然种下，到最后他才明白他喜欢的不是真实的王语嫣，而是那个他心中完美玉像的化身王语嫣，执念如此之深读来可怕。段誉也是可悲的，继承了他养父段正淳的风流成性，奈何每个喜欢的女子都成了他名义上同父异母的妹妹，段正淳真是实打实的坑儿子；

慕容复，鲜卑后裔大燕皇孙，半辈子都在力图兴复大燕，书中“心魔”最严重的人之二。从小受父母洗脑，不断学习百家所长，希望在江湖有立足之地，广罗江湖党羽，妄图复国。他舍弃了表妹去西夏求亲，舍弃姓氏认段延庆为义父，舍弃了人性杀了他的舅妈和忠心的仆人，可谓败局已定大势难回；

段正淳，家世好、相貌好、武功好，用当代的话，就是妥妥的高富帅。相好多到自己都数不过来，刀白凤、秦红棉、钟宝宝、阮星竹、康敏、李青萝...除了后来的马夫人，各个都给他生儿育女，说他是渣男，书中写到他对每个人都是真心实意，每个女人对他都死心塌地，奈何他要顾全皇室颜面不能舍弃江山陪美人，我严重怀疑他是作者的私心之一；

四大恶人，善恶都在一念之间，恶人也会做好事，像南海鳄神就是一个很可爱的反派人物，除了张嘴闭嘴拧断人脑袋，基本没做过什么坏事还三番五次帮段誉脱险。叶二娘因为自己丢了孩子才变坏，也是可怜之人。段延庆原本的皇位继承人遭人陷害落得终身残疾，一心只想夺回皇位，奈何所有努力都徒劳，结局作者送给他一个主角儿子也是反转极大。云中鹤轻功好，好色，都说他是作者讽刺自己表哥（徐志摩）的产物；

逍遥三老，各个都是绝顶高手，书中道家代表人物，一生命运被爱恨纠缠，不得善终。无崖子琴棋书画武功绝顶的存在，作者让他半生瘫痪，最终武功传给相貌丑陋的虚竹。童姥练功永葆青春一辈子都是年轻的模样，但就要安排她师妹来迫害她，让她每三十年返老还童一次重练武功。李秋水自恃容貌绝美，却抵不过一尊玉像，还被师姐划伤脸毁容，但书中诸多人物要靠她串联起，是个很重要的角色设定。

丁春秋、鸠摩智、阿紫、游坦之、王语嫣、慕容博、萧远山皆是求不得具化出的不同人物。

扫地僧，超级大BUG一样的存在，剧情矛盾发展至此不得不出现的一个重要人物，作者对他的笔墨很少，也给读者留下很多想象的空间。

佛说“众生皆苦”，又云人生有“八苦”，“生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛”。我看人生只有“二苦”，欲望与执念。欲望是永无止境的，人最基本的需求其实很低，屋可遮风挡雨，衣可遮体，食可果腹即可，很多欲望都是攀比产生的，很多人也都喜欢活在别人的看法里，徒增许多苦恼。金老另一部小说《连城诀》结尾，有两个普通百姓说出了那句点题的话“知足常乐，平平凡凡才是真”，有的人终其一生忙忙碌碌到头来竹篮打水一场空。执念是最可怕的心魔，会让人迷失理性做出极端的行为，对人、事、物都不能有过分的执念，到头来会伤神伤身，也伤及身边人。

二、朝堂权斗与江湖恩怨

赵匡胤，陈桥兵变，杯酒释兵权登上权力顶峰，导致宋朝抑武崇文，军事实力受到极大地限制，以至于外族不断入侵，女贞、契丹、蒙古纷至而来，宋朝历史就是一个不断被外族挤压疆域版图的过程，这样的背景也给金老的创作带来了很大的空间。

文人写政治，写古可以，写今就难免遮遮掩掩失去了真实的味道，所以很多人借古喻今讽今，那就看《康熙王朝》《雍正王朝》《大明王朝》等一些列历史题材小说。武侠好就好在是介于朝廷与平民百姓之间的一个夸大虚构的存在，江湖是有的，但武侠甚至仙侠则是文学创作的产物，小说中的大侠和武林高手更像是普通人对无法改变的现实yy的产物，所以很多男人喜欢武侠小说，就像女人爱看言情小说。

我喜欢读金庸武侠小说胜过读古龙，金老的作品不只有江湖儿女情仇亦有家国情怀、人生理念、哲学思想，越读感触越深，越佩服金老实力。

三、国家博弈与民族纷争

小说中提到大宋、大理、西夏、吐蕃...汉族、白族、契丹、女贞、回族...，在中原王朝的基础上又增加了多国多民族共存博弈的大背景。

国家间的博弈——大宋偏安一隅贪图享乐，大理崇尚佛教与民休养生息，西夏网罗江湖势力试图吞并周边小国染指中原，吐蕃虽也信奉佛教但也是伺机而动欲起干戈，女贞虽未立国，但也为后来的崛起积蓄力量。

民族间的联姻，大理镇南王与百夷组首领女儿成亲，大理、吐蕃王子向西夏公主求亲。将武侠融于国家、民族这个更大的宏观层面，格局立刻又高了一个层次。

权力的角逐从来都是你方唱罢我登场，哪有万年的基业和万事的太平？历史也是任人打扮的小姑娘，任由胜利者肆意妄为的书写。没有权力也没有盖世武功的老百姓只求一生平安，知足常乐，安稳的生活。

四、儒、释、道宗教，哲学理念

儒家的忠孝仁义。段氏家臣慕容仆人是忠、萧峰为父报仇是孝，乔峰三番五次救丐帮是仁，萧峰阻止宋辽大战是义；

佛家的破孽化痴，大悲大悯。小说中每个人都是“贪嗔痴”的化身，有人势不两立，有人看破出家，有人郁郁寡欢，有人疯疯癫癫，有人迷途知返，萧远山、慕容博、段誉都是佛家代表得而善终；

道家的道法自然、物我为一，复归本性，追求自由放达，人格独立。降龙十八掌、以彼之道还施彼身、凌波微步、北冥神功等等，这些高深武功无一不透露出道家思想。

真可谓，儒家做人，道家修身，佛家自渡。