话说“牢骚”

发牢骚是不招人待见的，古往今来皆如此。史上第一个伟大的发牢骚者是老子。老子说:民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上有为，是以难治；民之轻，以其轻生之厚，是以轻死。老子还说:天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。矛头直指当政者。虽然大家都说老子天下第一，然老子心里明白，于是他为了自我保护而玩起了神龙见首不见尾的游戏。最后实在装不下去了就骑着青牛出关，玩消失。临走的时候留下《道德经》五千言，让后人永远也猜不透。“一生二， 二生三，三生万物。道可道非常道……”，所以要说发牢骚老子天下第一没人不服。

与老子同时代的另一个牢骚满腹者叫邓析，他就不如老子高明。当执政者是君子时，还可以存在。一旦小人当政岂能容他，于是就有姬驷歂杀邓而用其《竹刑》。可见牢骚并不都是空谈无用。

后来的孔老夫子也发牢骚，他老人家说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”也不招人待见，结果混得个惶惶如丧家之犬。

社会没有绝对的公平，“没齿而无怨，圣人以为难”。牢骚小发怡情，大发伤心，甚至伤身！若有牢骚，就像手淫一样私下里解决是最好的方式。

从前有一群国营农场的种猪聚在一起发牢骚。这群猪的主要工作当然是传种。在科技还不算发达的那个时代，它们总是对着一个被叫做“母猪架子”的人造母猪传种。该架子新的时候大概还有几分像母猪，用久了，就被磨得光秃秃的，那些种猪天天挺着大肚子往母猪架子上跳，感觉有如一坨冻肉被摔上了案板，难免口出怨言，它们的牢骚是：哪怕在架子背上粘几撮毛，给我们点气氛也好！结果那些发骚还发牢骚的种猪都被劁掉了。

所以发牢骚要有水平讲艺术。有些人常常把米国标榜成民主的典范，其实都一样，有些人一旦当了官，一样视百姓如刍狗。气得马克吐温大发牢骚说:“我们州的领导百分之五十都是混蛋。” 于是就有些自认为不是混蛋的领导站出来指责他，说他不尊重领导。迫于压力，老马不得不登报道歉，他说:“对不起，我错了。我应该说我们州的领导百分之五十不是混蛋。”

因为怀疑，所以爱发牢骚。因为爱发牢骚，所以不是正能量的臣民。甚至常常破坏已经被其驯化并渴望跪舔的东东们的幸福感。所以爱发牢骚者总是受到很默契的“围剿”。

一位当代评论家说：“当全社会的人都自以为代表正能量的时候，这个社会就没有了希望。”万幸的是在沉默的大多数中还是有人忍不住发牢骚！这让“强权者总是抱怨弱势者不知道感恩”。

在如今自媒体时代，若要堵住人们的嘴，就把事情做得圆满些。怕人发牢骚是不自信的表现。用威胁不让人发牢骚无异于耍流氓。凭良心说我等屁民发个牢骚顶个球用。