【浮世汇810】风如昔,尘如昔

身边几个中产，教育风向突变

教师的主业是教书育人、教学工作，但在有些时候都快成为教师的副业了，很多和教育教学工作无关的杂事杂活儿都被安排给了教师来做，让教育教学任务本来就很重的教师们工作压力非常大。
在很多人眼中，教师是什么样的职业呢:
教师的工作较为稳定,工资待遇虽不高，但也基本够生活，工作内容和环境相对而言较为单纯，第三方面是过去到现在教师这个职业也比较受尊敬、社会认可度较高，小被老师教育，对教师这个职业充满崇敬，还有一方面是有几个月寒暑假，能影响别人的人生，能有较高的成就感、价值感，实现人生理想，还能有点外水……
但是，以上这些很难做到。
确实存在那种工资又高、工作环境又好、节假日又充足的教师，但这样的教师真的只是少数。
大多数的普通教师群体，工资待遇其实并不高，职业发展天花板也很低，工作量挺大、工作压力也挺大，寒暑假也根本无法按三个月的额度来放。
我这几年一直在做乡村教育公益项目，有个很深的感触是现在做个好老师真难，特别是做个乡镇地区寄宿制学校教师（尤其是班主任）、小县城高中毕业班的班主任更是难上加难：
拿着月薪三千的收入，干着月薪三万的工作量，身兼多职，还要被一部分社会人士和学生家长各种质疑和敌对，承受着嘲讽和误解。
他们每天早出晚归甚至要和学生同吃同住在学校，不仅要上课教书，还因为学生父母不在身边要当爹又当妈照顾学生，还有应付各种各样的检查杂事，正常节假日根本没法休息，平时为了学生根本顾不上自己的家庭，也没时间休息，甚至生病都要等寒暑假才能去治疗。
不少乡村学校，因为学校缺老师，要身兼多职教好几个科目、很多个班，要反反复复填各种表格、材料上报，要应付上面安排下来的各种活动、任务和检查，搞学校美化和卫生，参加各种又长又多还没有什么实际意义的会议和活动，前几年还要占用上课时间下村去结对帮扶困难户，还要当保姆照顾寄宿制学生的饮食起居、日常生活。
现在的一线教师，工作量真的非常非常大但是收入并不高，工作量与收入不匹配，特别是偏远县城、乡镇地区寄宿制学校的的老师和班主任就更是如此。
往往一人身兼多职，一个老师要教学多个班级甚至一个人要负责多个班级的多个科目，教学考核任务还很重，中高考上线率、学生分数成为老师们的考核硬指标，压力山大。
除了教学任务，还要兼班主任和其他职务，当爹又当妈，还需要下乡去扶贫、应付一些其他学校上级安排的事项。老师们有备不完的课程、处理不完的事务、杂七杂八的培训和活动，看似有双休和寒暑假，其实真正能闲下来休息的没几天。
我有个朋友大学毕业了就去做中学老师了，和我吐槽，自从当了班主任，感觉经常晚上九点过十点还在加班，除了自己正常的教学工作，有填不完的表格、沟通不完的学生学业心理情况、回复不完的家长询问、开不完的工作会议、参加不完的培训，又当爹又当妈，还经常要处理一些学生的各种学业上的非学业上的问题，忙得连找对象的时间都没有，工资涨了一点，工作量和工作压力涨了亿点......
但工资和绩效呢，却少得可怜。
我觉得，既然选择了作为一名教师，肯定已经做好了心理准备：
这辈子，收入不能富裕也饿不死，充其量就是小康水平，选择教师的人，其实大家本来就已经做好了这辈子都过又累又苦的生活的打算。
而身体累点但受人尊重、被人理解、能有成就感的话，累点苦点都不是根本大事，最关键是不仅身累还心累：
社会上的很大一部分人，对教师这个职业充满了误解，教师这个职业正在被逐渐污名化，让原本受人尊重的教师，现在居然变成了谁都可以吐一口唾沫星子的职业。
老师们疲于应付各种举-报和自证清白，谁都可以骂两句-即使很多老师兢兢业业什么坏事都没做。
就比如，家长给老师送一束花，本来是一件非常正常的事情，都要被举报、上纲上线和使劲唾骂，可见现在尊师重教的风气已经远不如从前了。
一方面，教师本来是教书育人的职业，现在在社会上的一些人的观念中，居然变成了“服务业”。
有些家长认为学校和老师就是改为自己和自己的孩子服务的，一切都要围着自己和自己的孩子转，而家长把学生往学校一扔，就把教育责任丢给了学校和老师，学生学好学坏都是学校和老师的责任，稍有不满意就投诉举报，让老师饭碗不保。
殊不知，教育本就是学校、教师、家庭、社会共同的责任，父母也要尽教育孩子的责任。教师的本质是教书育人，传道受业解惑，而不是给家长和孩子当保姆，也不是代替父母履行自己该尽的责任。
另一方面，有少数教师师德师风不佳、有少数教师为非作歹、有少数教师违规补课、向家长索要礼物等等，媒体就大肆宣传报道，网上就给整个教师群体都扣上污名。
当然，那种私下在校外收学生开培训班的老师，那种向学生家长吃拿卡要收礼物的教师等等，有劣迹、有过错的教师，当然应该惩处，以儆效尤。
但又不是所有的老师都这样干，只是少数吧，只应该惩处、谴责犯错之人，而非一概而论去骂整个教师群体，不能用少数个体而上升到群体。
对教师虽然道德要求虽然更高，但教师也是普通人，教师的本质也是一门职业，不能按圣人的标准去要求教师，不能要求教师当“无私奉献”的园丁而绑上道德神坛。
有人说：嫌做教师苦和累就不要干教师，干不了就不要干，你不干自然会有人干，确实是有这个道理。
但是必须明白，如果教师变成了一门苦差事和不受尊重的职业，只会出现“劣币驱逐良币”现象，最后优秀的青年人、优秀的人才都从这个行业逐渐流失，来做教师的人就是不学无术、人品不端、在社会上没有别的选择的人才会来做教师。
最后受伤害的是谁？是你我的孩子，是祖国的未来，是整个社会。
只希望对教师的尊重和赞誉，不仅仅只在教师节这一天出现，而是让尊师重教的社会风气，出现在今后的每一天里。
也要给教师们松绑减负，减少杂事和杂活儿，减少和教学无关的工作，让老师们能真正把时间精力放在教育教学本职工作上来……

既没有明白 AB 到底有没有被封杀
也不明白如果有的话究竟是不是因为那个事
也不明白那个事到底具体对应于什么错误
也不明白那错误到底有多大（像吸毒？像逃税？像辱华？像外遇？还是独立一档？还是错误只有0和无穷大没有程度区别？
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我侧耳听，听不清拉倒。当代网络生活，突出一个难得糊涂。

上海真的牛逼。
万圣节是狂欢节和变装游行的其中一种表现，由于美国文化的影响力，才成为全球节日。其实到了现代，除了娱乐消费和宗教语境，文化反抗和自由表达才是「变装」最核心的元素。
从科隆狂欢节、威尼斯狂欢节到以色列的Adloyada，概莫如此。
在这样的公众节日里，人们挣脱主流社会文化、打破宗教约束乃至道德共识，表现出放荡、冒犯乃至抗议。穿着不守常规的服装，成为你平日里想成为但很难成为的另一个人，或以符号和标语来表达社会抗议，在城市空间里上留下声音和印记。
而在这样的情境里，社会也会对冒犯性的自由表达有所宽容。百无禁忌。
这才是「狂欢」之本意。而非只是醉酒和消费。
所以上海万圣节的现场，是抓住了变装狂欢的精髓——用洋节的壳呈现本土语境，这就是最原汁原味、最国际化的。
当然，那些后发或边缘文化环境的节庆参与者，才会仅聚焦在刻板印象和潜层的元素，比如商场活动、消费娱乐、比葫芦画瓢的流行节庆装扮。
在这个意义上，跟沉溺于消费主义符号的批评相反，上海再一次证明了自己是中国最现代最前沿的城市，它已经可以非常松弛、自信地拥抱全球文化了，并且在其中找到了自己的创造和享乐空间。

看到一则短视频，把我戳到了。
说网上有人发帖提问，现在不结婚不生孩子，等以后老了之后，老死在家中没人知道怎么办？
有人回复说，可以开发一款APP，名叫“死了么”，提供一键上门收尸服务，以及办理身后事。接着有人评论回复说，这个名字不好听，可以改名叫“升天宝”，内增早晚签到功能，摄像头确认。如果每天签到，还可以获得积分，领取自己喜欢的骨灰盒。如果超过两天没签到，工作人员上门确认，确认死亡后提供一条龙服务。
还有人评论回复，说每天签到太麻烦，可以直接关联绑定支付宝或微信，以及水电气等使用动态。如果超过两天没有任何使用动作，估计是挂了，可以上门确认。
差点把我笑岔气。