荀子眼里的老师

    师术有四，而博习不与焉：尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而乱，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。水深而回，树落则粪本，弟子通利则思师。《诗》曰：“无言不雠，无德不报。”此之谓也。——《荀子. 致士》

    注释:成为合格老师有四个重要标准，而博学并在这四个要求内。尊重他人严于律己而使周围的人都敬畏，就可以成为合格的老师；久居一地，到了年老时在这一地域有威信，可以成为合格的老师；能诵读解说经典而在日常生活行为上，不违背经典所要求做到行为，可以成为合格的老师；懂得生活中精微的道理而又能阐述让人明白，可以成为合格的老师。所以成为合格老师的办法有四个标准，而博学并不包括在这里面。水深到一定程度，就会被人打井重新回到地面上；树叶落下就要重新给树根施肥；学生显达成功了，就会想到老师的教育。《诗经》云：“说话总会有应答，施德总会有回应。”讲的就是这个道理啊！

    古代教育对老师的要求看似不高，实则非同一般。能成为老师的人，必须在生活中严于律己，各方面人格完善的人，能成为学生效仿的榜样。如果老师在生活中有让人诟病毛病，就失去公信力，而难以让学生信服其所言之学问与道理。从历史的角度看，古代教育所培养出来的优秀历史人物，都离不开这样一群在精神上、行为上有高度的老师。

    现代教育对老师的要求看似很难，实则很容易。只要人具备中等以上智力，就能轻易达到符合教师要求的知识与技能。因此，许多智商高的人，不屑于成为儿童的老师。造成了该在儿童精神“地基”筑牢的时期，没有多少懂得筑基的好老师。

    古代教育从实效看，能促进一部分人之精神上的升华，行为上的自律及对家国天下的良性作为。现代教育从实际作用来看，形成了逐利的庞大群体，失去了对精神上的高要求。整个中华民族的精神领域逐渐向西方“看齐”。曾经的“蛮夷”反而成为了中华民族的“教师爷”，成为了“文明”的代言人。谁敢说民族精神上的矮化，不是学习西方教育后带来的结果吗？

                          2023.1.12

                                  贵哥