命与格

这两天外出旅游，一路上走走停停，看了些新奇的风景，听了些奇异的事情，也便有了对旧人旧事新锐的想法。

人们常说：物以类聚，人以群分。但因何聚，何以分，却无人细说。物件都有个大致的分类，那人呢？

像儒家士子那样分列小人和君子，那即便才华如韩愈，在现实生活中大概也会翻不少跟头；像佛家僧侣那样分出家人和多情人，那宝玉的今世生活便是失了不少滋味；像道家仙君那样分为修行者和芸芸众生，那结局只能是“狗咬吕洞宾，不识好人心”。

可见，一旦人为地类分身边人，两相对立自是难免，争锋相对之外，更无奈的是，这种类分大概是会持续绵延而来的。

所以，韩愈只能永远做韩愈，游离于政治权利之外，因为君子高格的他认为德应胜于才，而现实却是：个人的德才可能永远无法完美自洽。同样，宝玉如果不曾是多情之人，体味了人间的酸甜苦辣，他怎肯放下私情，剃发出家。既然最后是一无所取，那当初又何必做那个纷纷扰扰的大观园里的二爷，惹得众女子荣辱难分？至于吕洞宾，既已位列仙班，又何必在意是狗咬还是人咬呢？合折是一段人世修行。

今儿，妄议三家实在不是对经典的不屑，而是于现实生活印证古哲人的为人处世，再反观我们的生存之道。

人从一出生便迎来生命，生命者，生者之命数也。而命又有格，所谓出格者，即不安常规、礼数做事的突围者。所以，生而为人，循自己生命而过一辈子的人居多，逆命而为，破格而出的人甚少。而知命还违命，最后却无法突出的人，尤为痛苦。

或许吧，在儒释道三家之外，是否还有另一个人伦世界值得我们去发现。届时，我希望，生而为人，将是一样的幸福。