省试湘灵鼓瑟

【唐】钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

诗词赏析

诗的开头”善鼓云和瑟，常闻帝子灵。”便将读者带入了神话的世界。云和，瑟名，伟说中的仙瑟，常常与女神相伴。诗人用“善鼓”二字，形容女神弹奏云和瑟的技巧之高超，如同流水般自然流畅。“帝子灵”指的就是女神湘灵。这两句是倒装，正确的理解顺序应为“常闻帝子灵，善鼓云和瑟”，即：“常常听闻，女神湘灵善鼓云和瑟。

“苦调凄金石，清音入杳冥。”女神的琴声中充满了苦涩的情感，使得金石为之凄凉，天地为之动容。

“苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”这种苦涩的情感与清音相互交织，深入杳冥，使得苍梧之野的白昔也为之感动，瞬间充满了芳香。这两句诗展现了诗人深厚的音乐造诣和对音乐中情感的细腻描绘。

“流水传潇浦，悲风过洞庭”，琴声如流水般传遍潇浦，又如悲风般穿越洞庭。这种流动和立体感使读者仿佛置身于琴声之中，感受到了女神音乐的震撼力量。而流水和悲风的形象也增强了诗歌的感染力，使得读者更加沉浸在诗人所描绘的场景之中。

“曲终人不见，江上数峰青”，诗人在最后两句中，以调走的技巧留下了悬念，曲终之后，女神消失得无影无踪，只留下江上数峰青翠的山峰。这种留白的手法使得读者在感受到故事的结束的同时，也感受到了无尽的艺术魅力。

而最后的“曲终人不见，江上数峰青”被无数诗人模仿，成为千古流传的经典。

苏轼的《江城子*江景》中写道“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”

秦观在《临江仙*千里潇湘挼蓝浦》中直接照搬“曲终人不见，江上数峰青。”

柳永在《河传（二之二*仙吕调）》中写首：“隐隐棹歌，渐被蒹葭遮断。曲终人不见。”