【浮世汇446】只是要关好窗

【1】纽太普同学 

今天看到一个新闻,说一个吸毒者把自己的女朋友也拖下水吸毒,后来两人双双被抓,被强制戒毒。女朋友因此非常痛恨这个吸毒者,觉得他毁了自己的人生,于是一直躲着对方。而这男的一直追着不放,想要找到这女孩。
结果,一个“95后”社工,在做基层工作的时候发现了这事儿,他的反应是:这男的还这么爱她,把他们俩撮合起来好好过日子,可能有助于他以后不碰毒品。
于是这个社工去女孩家跑了9次,最后把两人撮合起来结婚了。这事情也作为一个正面典型被报道出来。
当然,报道出来的瞬间就被骂化了。我相信有基本判断力的普通人如你我都能看出这件事情的荒谬之处。但诡异的地方是,从这个社工本人,到他的主管机构,再到传播这件事情的宣传部门,都觉得这件事情理所应当。
其实仔细想想,这事儿也不奇怪。对于社工来说,他最看重的是稳定和安全——一个骚扰他人的吸毒前科者是不稳定的,而给他配一个老婆,最好的结果是他们从此稳定地生活在一起,不再给社会添麻烦;最差的结果也无非是老婆跟着一起吸毒。反正都在辖区里,一个人也是管,两个人也是管,和他一个人吸毒相比,无非是管理的边际成本增加了一些。
不能说这个盘算不合理,只是在这个盘算里,被“配”的那个老婆,她的安全和意愿是被忽略的。在被拖下水染上毒瘾之后,她已经尽了自己的力量去远离不良的环境,但现在,她不向山走去,山他妈的自己长了脚走过来。
在稳定和安全面前,人的意愿不重要。就像我们看到许多离婚案被驳回,哪怕男的喝酒赌钱打老婆甚至吸毒犯罪,但法官都会本着“稳定”的原则,尽可能让家庭保持一体性。说白了,领导上认为,这种男人离了婚,不知道能干出什么事来。与其出来祸害大众,还不如让他们在家打老婆,反正只要不打死,社会就还是稳定的。
只是要关好窗。

 

 

【2】@_IceHe_

有点意思 O网页链接 

 

 

【3】雷尼尔雪山2021 

第三方保安公司的背后
南通历来是媒体中存在感极低的城市,但是今年9月份,12月份连续出了两次城管相关的大舆情。
背后是当地自治传统的瓦解。而这个背后是老龄化,空心化,城市化。
老龄化,空心化啥样的?
很多人对农村老龄化,空心化没啥概念。
我举个简单的例子,南通本地人死了,白事叫吃素饭。(流水席)。基本上都是左邻右舍帮忙料理后事。做饭的做饭,记账的记账。
现在的情况是是,一帮六十岁,七十多岁的人给八十九十岁的人办丧事。除了本家基本上看不到年轻人了。等这帮老人死完,本地农村基本上没人了。
谁让南通是计划生育模范呢。这就是南通本地的现状。
另外一方面,就是快速的城市化。
上海新机场落定在海门,炒作了好多年的北上海概念终于落地了。
南通很多县城的房价已经是15000-20000以上了。而且已经好多年这个价格了。
而且在过去几年建了大量的房子。整个县城像摊面饼一样摊开。这也带来一个巨大的悖论就是,人越生越少,房越盖越多。
城市化了,就需要所谓的市容管理。
但是本地的年轻人都是内卷之王。要么读书好,去了北上广深,走向世界。要么回去搞建筑。南通x建在全国都很有名。要么出去做生意。
愿意当城管的本地年轻人,几乎没有。。这也是南通将城管服务外包的一个根本原因。
而老人,基本上被困在了农村。没有文化,没有技术也去不到哪里了。六十岁以上,去工地烧饭都不要了。
无论是南通的舆情还是海门的舆情,但凡是本地人城管只要不是戆徒,一般不会干这事。毕竟都是本地人,很容易沾亲带故。敢这么干,小百爷种被人骂死。而且那边人属于叉着腰跟你掰扯半天也不会跟你动手的。
老人的甘蔗退了回来。但是更多的卖甘蔗的老乡呢,更多卖橘子,卖草莓的呢? 解决方案,必须要规则化,长期化。
他们都不是专业卖这些的,都是一些季节性的产品。你让他办营业执照,固定场所都是不现实的。他们这样卖了几十年了,只要不顾意制造大量垃圾,再卖几十年又何妨?
ps,今年南通几个建筑公司很难。南通一建破产了,南通三建也破产了,几百亿敞口。听说南通二建也受恒大影响很大了。大家日子都不好过。 执政一方,多想办法帮本地公司搞欠款去。否则后面就业问题是个大问题。

 

 

【4】@李鲆

我生在农村,五六岁就开始干农活。毫不夸张地说,当时的大多数农活,都像是一种刑罚。
我从小的理想就是逃离农村。后来终于离开了。

 

 

【5】水片 

魏德圣问科波拉:我看过《现代启示录》拍摄现场的纪录片《黑暗之心》,几乎是张着嘴巴看完的,全世界最荒谬的事情都被你碰上了,特别是我知道这部纪录片是你太太所拍摄的。我想知道身为一位丈夫及导演,当你面临这样绝境,你的恐惧、无助都毫无隐藏地显露在太太的镜头下,你会后悔让她进剧组吗?在你最脆弱的时候,太太是怎么安慰你的?

柯波拉:我希望她能够安慰我,当我跟她说这部电影简直一塌糊涂、是我拍过最差的电影,我希望她可以告诉我:“亲爱的,不会,这部电影其实很好,我相信你。”但是她从来都没有这么说,她会说:“刚刚那一句话可不可以再讲大声一点?这样我才能够拍下来。”
在《黑暗之心》纪录片当中的确看到我非常沮丧,因为我一直希望我太太会告诉我说她相信我,但是她每一次都只让我别上麦克风,或是讲话大声一点方便收音。
我曾经读过一个说法:“任何人都能够拍电影,但是拍一部好电影就像经历了战争,拍一部杰作则是奇迹”,所以在座的电影人,你们若内心有挣扎,焦虑、恐惧、缺乏安全感,我告诉大家,我每一次都有那样的心情,从来没有觉得很轻松。

有个笑话是在我的公司常流传的,通常有各式各样的敬礼,譬如说伞兵的敬礼是这样、理发师的敬礼是这样,那我们公司的敬礼是拍着额头说:“天啊,我们该怎么办?”。

 

 

科波拉:我觉得我没有真正的职业倦怠,主要因为我是一个活力充沛的人。 我有感受过失败,怀疑自己的才能,觉得自己很糟糕,我会对自己很严厉,但是没有想过要放弃拍电影。 因为电影太有趣了,人生太有趣了,我们何其有幸能够活着并且去探索未知的事物,这一切太美好,使你想要继续创作。
大家总是说未来会有改变,但我觉得排队买票,然后在一个大电影院,跟很多人一起看你很想看的电影,这种电影观赏经验是不会变的,我永远不会忘记以前要去看《阿拉伯的劳伦斯》、《2001太空漫游》这些伟大作品时,那种排队充满兴奋的心情。
当你未来觉得担心害怕的时候,尽量保持乐观正向,因为人生是一个美好旅程,我们很幸运可以走上这段旅途,我常抱持这样的心态,也分享给你们,祝大家健康快乐。 也要去广交朋友,因为朋友是人生当中最珍贵的东西。 祝福你们和你们美好的台湾。

 

 

 

 

【6】安妮·海瑟薇联合国演讲,呼吁给男性放带薪产假

 

【7】『 在非立宪或专制体制下,限制少数族群的集体权利未必导致少数族群个人权利的增长以及社会自由的增进,而忽视少数族群个体权利的建议也未必真的就能促进少数族群的集体权利。当有人以公民平等的口号消除少数族群既有的集体保障之后,出现的更可能是多数族群借由它在人口、资源和权力方面的既有优势,实现对少数族群的压迫;当有人以“实现真正的平等”为由强调要尊重地方特殊性的时候,结果却更可能是集体的虚置、中央的包办与社会的等级隔离。虽然看起来这些主张都各自言之成理,却都有情境错置的嫌疑。在此社会中,其实存在一定的尺蠖效应。讲“自由”就削减少数族群的集体权利,说“平等”就包办、垄断或漠视少数族群个人的公民权利。这样的“自由”造成的是“伪一体”,而这样的“平等”造就的是“假多元”。

同样的逻辑似乎也发生在了帝国政治之中。帝国所进行的同化,往往在提供某种准人资格的同时,也意味着对帝国属民原有文化、习俗、惯例和社会组织的破坏。帝国所实施的隔离,则是在各族群之间建立“篱笆”的同时,固化各族群拥有的各种资源的数量、质量,从而使各族群之间形成某种“族群阶级等级”。』(郑非《帝国的技艺》,pp.438-39)

 

 

 

【8】鹦鹉史航 

一九八三年年底,严打。

非常有故事的年代。

 

 

【9】Antwan-Wong 

「昔日回憶」蛋家人
蛋家(繁體字為蜑,標準漢語為dàn;亦作蛋家、艇家、水上人家)廣府俗稱:鄧家(語音)是香港、澳門、廣東、廣西和福建一帶一種以船為家的漁民。
屬於漢族,但不屬於漢族中的廣府民系,而是一支特有的、瀕臨消失的民系。 由於常年生活在遊船上,他們的腳同生活在陸地上的人略有差別, 因此在福建也被稱作“曲蹄”。
廣東疍家人的母語為漢語粵方言
蛋家話,語音與粵語廣州話很近似。
蛋家人,清光緒《崖州志》稱為蛋民。 "蛋民,世居大蛋港、保平港、望樓港瀕海諸處。男女罕事農桑,惟輯麻為網罟,以魚為生。子孫世守其業,稅辦漁課。間亦有置產耕種者。婦女則兼織紡為業。"
蛋民即水上居民,因像浮於飽和鹽溶液之上的雞蛋,長年累月浮於海上,故得名為蛋民。 蛋民據人類學家考察分析,證實不屬於一個獨立民族,而是我國沿海地區水上居民的一個統稱,屬於漢族 。 世居三亞市 。
蛋民祖籍多為陽江 、 番禺 、 順德 、 南海等縣的水上人家。
蛋民沒有統一的語言,有部分蛋民仍保留原祖籍的語言(如三亞市的南海地區、海棠地區、昌江縣海尾地區、陵水縣新村港等地區粵語仍通行),大部分地區已沒有獨立祖籍語言(如保平港、望樓港等地區),語言多與當地居民同化。
分佈範圍
蛋家原本主要生活在珠三角、粵東、粵西沿海, 在其它閩粵桂沿海地區亦有分佈。 蛋家往往以海為家,居無定所。
從20世紀90年代起,隨著漁業的進步,蛋民(蛋家人)已逐漸被廣東政府安排到珠三角沿海地區上岸定居, 告別往日“居無定所”的生活。 蛋家上岸的主要地點有:陸豐甲子、惠州惠東、深圳西鄉、 東莞 、 香港 、 澳門各離島 。
“蛋家人”。 有些地區又被稱為“龍戶”或“艇戶”,在港灣和江河沿岸過著捕魚及航海的水上生活。 其實,蛋家人不獨存在於廣東,他們的語言因地而異,深港地區的蛋家人說的是白話。
原來曾有觀點認為蛋家人是越族的後裔,也是一支少數民族。 但近代有專家經過研究發現,蛋家人是南方歷代流散入江海裡的人群逐步融合演變而成,是一個複合體。
由於蛋家民系文化主要依存於漁業活動, 蛋家上岸地區又分別屬於客家地區和莞寶地區, 蛋家人人數很少且融入當地的客家文化和莞寶文化中,“蛋家人”經民族識別被確定為漢族,改稱水上居民。
近幾十年來,大部分蛋家人已陸續
上岸定居。 因此,蛋家民係處於瀕臨消失的狀態中。

 

 





 

 

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