天下人皆争输赢，我们要争个对错

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倘若一个人表现得过于想赢，那他就已经是输了一筹，心里面想着赢，所以不择手段，这种人在别人的眼里，是可怕的。

1. 公无渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何！

在天下大乱分崩离析之际，世人皆想借势而争，在外，孙刘天下之争；在内，勋贵士族之争，士族庶族之争，立储之争。曹操又为雄猜之主，人人自危，无不如履薄冰。上位者覆手之间，顷刻是天堂或地狱，孰是棋子，孰是拐杖，自有分晓。如此大争之势，争即不争，不争即争。

杨修聪慧明敏，实非常人能及。却是急功近利之人，急功近利也就罢了，打着匡扶天下成就一番志向的幌子，自负聪敏过人，一路做着蝇营狗苟之事而不自知。还催眠自己是为天下苍生，百姓安定，国家太平。每日穿白服为的就是谨醒自己不要被这个大时代所玷污了自以为的纯净之心。听着该是何等的尴尬可笑，也就如曹植这般不谙世事没有主见之人才会轻易信之。

成也聪敏，败也聪敏。成大事者孰不聪敏，干大事者靠的却不仅仅是微不足道的聪敏就能一蹴而就的。结果只会变成反噬自己的利刃而已。曹操原本就是擅谋之人，身边更是谋士如云，杨修相比不过是曹操眼中玩弄心机的少年而已。只是曹操手中一枚用之如珍宝，弃之如敝履的棋子而已。而他却能自负到借着自身得天独厚的才华，试图利用曹植，甚至是曹操。渡河而死，其奈公何！

曹植素有灵性才华，诗文洒脱随性，赤子之心，得曹操以偏爱。以杨修之聪敏自是看到这点，但更应看到曹植的不谙世事，天真任性完全不适合在这个乱世之年执掌一方，他当不起。但是他又正是看到了这一点可以轻易掌控曹植，以急功近利的小人之心便把曹植推了出去。

曹操偏爱曹植，希望利用杨修可以辅佐曹植争得百年之后的大权。但是曹操看得清掌控杨修易如反掌。就是借他的才华，借他对身后汉室朝臣的离间，借他袁绍外甥的身份，更清楚他是无德之人，乱世用人论才不论德而已。而曹植却无知到只看杨修才华便一心信之，哪怕是杨修的无德之行已经背离了他原本赤子之心的初衷，依然疑之虑之却终信之。他不清楚自己在做的究竟是什么所以沦落成杨修的棋子，而杨修却不曾想曹操岂能熟视无睹，没把曹植推上权利巅峰反倒害了曹植，自是死路一条。

朝中荀彧，崔琰等数十年政治斗争中的幸存大家皆看出曹丕有君王之气，不论嫡长子身份，还是实力才能，谦恭克制谨慎，就是世子最合适的人选。杨修真没权衡利弊过么？不竟然。该是人以群分才解释得清这其中曲直，曹丕自是看不起这种蝇营狗苟之辈，杨修也自认为皆是腐朽不知变通之人，道不同不相为谋罢了。而杨修启用的心腹西曹掾属丁仪也更清楚的解释的清他的本心本性。渡河之死早已一步之遥。

人贵有自知之明。在杨修一次次遇难，皆使用卑鄙之法来威胁一切可威胁之人，却又有哪一次真正的做到自保？不过是曹操还对扶植曹植不死心罢了。不知杨修是真聪敏还是假聪敏，不知他是哪里来的自信。荀彧，崔琰等人宦海沉浮几十年，始终保有自己所坚持的那份初衷却又能独善其身，独为心中的那份大道大义可以弃身家性命于不顾，如履薄冰般走到如今，这是要何等的聪敏智慧谋略气度才得以支撑，岂是杨修等人随便威胁便能得逞的，而他却一次又一次的乐此不彼。只为输赢？公无渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何！

2. 三岁孩童易懂，七旬老翁难做。

司马懿的聪敏史官并未尤其突出，不是没有，只是在他的人品，本性，智慧，谋略，谨慎自持等等太多成大事的特质了，聪敏只会显得太过肤浅陋薄罢了，只是其中微不足道之一而已。

天下人皆争输赢，但争输赢的天下人又有几人最终存活在天下？天下人皆争输赢，其实不竟然。

如杨修蝇营狗苟急功近利之辈是天下人；如董承坐而论道大言欺人，只会摆架子装清高的伪君子，苦学多年却一心只为死守那风雨飘摇的汉室，一心只保那懦弱无能到连刀都提不起的汉献帝，一心只求壮士赴死般的老朽迂腐，那天下人呢？这些看似正义凛然的汉臣又置天下百姓安危于何地，谁又来守护他们？亦是只争输赢逞匹夫之勇的天下人而已。

如荀彧，崔琰等正统汉臣，不仅仅为汉室朝夕之生死输赢而争，为的是那天下太平，百姓安乐的光明而争。哪怕只是微弱的一丝丝光亮也在所不辞。他们带着经世救国之才，看似辅佐曹操，实则匡扶天下。在曹操以一己偏爱之私试图推曹植而弃曹丕时，他们为的不只是肤浅的嫡庶正统，更是天下一统，百姓太平的大道大义，搭上二人性命的扭转时势。这份大仁大勇，大眼界大格局，又何尝不是只为对错，不论输赢。

荀彧最后回曹操说的一句话：“平乱锄奸，臣可与明公并肩；封王拜相，恕臣不能与大王同行。”身为文臣，却又是何等的气壮山河！

3. 善战者求之于势，不责于人。

成大事者，靠的不是一人之智慧，要会看形势，断人心。这是执政者的根本。亦是谋略家的基础。

何为势，人心便是势。何又为人心？

临阵致胜，使将士不枉死，是人心；治国安民，使百姓不受冻馁之苦，是人心。

不逞匹夫之勇，却又敢为天下苍生背水一战，行于险峰，置输赢生死于身外。只求对错，问心无愧是也。

如此之大势，焉能不胜！