读《悉达多》后的思考

第一次刚到手的书用了一个下午的时间读完，或许是因为之前获取的只言片语中得到了共鸣，也可能是因为黑塞与译者诗一般的语言足够美，才让我追随着少年悉达多朝圣之路直至此刻。

曾经有人说过去的事是应该放下，专注当下。但悉达多不是，每一段路程，经历过的每一件事，他都会反复推敲，无论过去的，现在的，思考是他无时无刻不在做的事。

正如，年老的悉达多在面对儿子的辱骂和离去，他想到了少年时曾义无反顾要成为一名沙门，在父亲门外站了整整一夜，那时的他也像自己的儿子一样，不会在意父亲的爱和感受。儿子离去后，他才懂得曾经所鄙夷的“爱”。最终像他父亲那样，被儿子抛弃。

哪怕在世俗里堕落之后，再遇老船夫时，仍在充斥着羞耻的内心中一遍一遍思考着所经历的一切，最终得以“完满”。他得益于此，不知疲倦的思考教义，思考“我”。即使面对乔达摩，面对毫不犹豫皈依佛陀的好友，依然坚定的寻求自己的道。

从始至终，发生的所有的事。所有坚定的，傲慢的，沉沦的，迷茫的过往，构成了最后的悉达多。又或者说，既是他，又不是他。因为他包容一切，哪怕平庸的、罪恶的、是人的、非人的，众生的。在沉静的思考中，用自己的一生完成了“入世”到“出世”的过程。以及对待世人，从不屑到悲悯的，真切的转化。但又隐隐印证了“八苦四圣谛”的精髓。区别就在于，别人悟的和自己悟的。

他认为任何一种学说、教义，都是片面的，哪怕年轻的悉达多，在面对佛陀的教义也是如此坚定。

他认为各人有各人的道，哪怕是罪人也是，这是他们所必须要经历的。这也是作为世人的我们该认识到的，但在证道过程中，又有多少人会像悉达多这样，时时省察思考。我们身边终其一生可能遇不到老船夫那样的师长，能不厌其烦的聆听，点拨。

甚至我们的父母，他们也有自己的道要走。或许他们也需要人点拨，就像入世的悉达多，别人能教他经商，教他赌博，教他情爱，唯独教不了如何证悟，如何寻求“我”。他只能靠着自己，靠着长年的修行，迅速走出沉沦。

问题就在于，不是每个人都是悉达多，能在彻底迷失前幡然醒悟。甚至我们本身就是俗世里的商人、赌徒，是沉沦而不自知的世人。没有悉达多作为求道者一意孤行的勇气，更不知以何为“道”，只是随波逐流。

或许平等的意义本该是，所有人都是世俗中的修行者。生活是必要的修行，在过程中，用各不相同的经历，去求道。身份本身只是一个符号，可以是某老师，某经理…或者现世任何一种身份，是世俗的标签。

而真正属于自身的，是历尽千帆，撕掉标签后的本真。