人的无尽欲望四百多年前就已被看破
前段时间一直在看人力资源方面的书,对于马斯洛的需求理论,想必很多人都知道。它将人类的需求分为五大类,并用金字塔式从下到上,层层递进,算是最浅显易懂的早期理论。
看着那五项总结出来的人类需求:生理需求、安全需求、爱的需求、尊重的需求和自我实现的需求。其实说是人类一生中的各种普遍需求,不如说是人类一生中对人、事、物的各种欲望的追求,这股欲望之力是无穷无尽的。
当然,在马斯洛之后又涌现了更多比较完善的相关理论,先撇开不谈哪种理论更接近事实,这里,我想说说的是能以现实为依托显露出人性欲望的无尽程度最早的人,他就是距今四百多年前的明朝人朱载堉。
这个人可能就不像马斯洛那么出名了,因为他并没有将人性欲望像马斯洛那样总结且详尽地描述起来,只是根据他一生的经历和感悟写了一首长篇诗《不足歌》,详诗如下。
不 足 歌
明·朱载堉
终日奔波只为饥,
方才一饱便思衣;
衣食两般皆俱足,
又思娇娥美貌妻;
娶得美妻生下子,
恨无田地少根基;
良田置的多广阔,
出门又嫌少马骑;
槽头扣了骡和马,
恐无官职被人欺;
七品县官还嫌小,
又想朝中挂紫衣;
一品当朝为宰相,
还想山河夺帝基;
心满意足为天子,
又想长生不老期;
一旦求得长生药,
再跟上帝论高低。
不足不足不知足,
人生人生奈若何?
若要世人心满足,
除非南柯一梦兮。
这首诗浅显易懂,一层套着一层,并未像唐诗宋词般需要详解,若说清朝有此近似白话的诗我定信之,但这是在明朝,哪怕是后期了,也极为难得见。
或许你会觉得朱载堉写的人的种种欲望挺自我想象的,特别是为朝臣后想当皇帝后又想长生之类的说法,以此并不能代表所有人的“不满足”欲望,反而挺局限和想当然的。
试想,一个明朝的普通人,怎么会在欲望中畅想到社会最顶端,且那时候又是封建社会,我想普通人欲望再强,也不敢人人都能不切实际地去梦想当皇帝吧!
乍看到这首诗的时候,我就冒出疑问来,他选这样的呈现一个人不满足欲望的逐步膨胀点,恐怕当时文采卓越的雅士们谁都不敢如此阐述吧,封建社会可比现在的言论自由禁锢多了。
带着疑问,想到他姓朱,我便赶紧百度搜索了下。果不其然,他是明朝皇室后代,明太祖的第九世孙、明仁宗的第六代孙辈。他的生平经历造就了他能写出这首诗来,这绝不是偶然、反而是必然。
首先,要夸赞一下朱载堉这个人,他一生成就斐然,是一位不可多得的全才王爷。他是历史上的律学家、历史家和音乐家,一生有20多部著作,在音乐、天文学上和算学上都有巨大成就。他创建了十二平均律,制作了世界上第一架定音乐器。
细读过《明朝那些事儿》的或者其他明朝历史著作的人,可能对他都有印象,但我还是首次知道他这么个人物。这么有才华,对世界发展都有贡献的皇室中人,真的很了不起,比现在那些虚构小说里的厉害王爷要真实许多。
其次,他的人生经历造就了他的不菲成就,也造就了他写出这首诗的必然。他的父亲是当朝王爷,他很小就被立为世子,将来要承袭王位,可惜因为皇室内乱,皇位争夺,他的父亲不幸被卷入其中,还遭冤枉入狱。以至于他小小年纪就看清了皇室里人心的丑陋嘴脸,体会到权力地位将人性扭曲成何种模样。
后来他父亲虽被平反,但身心俱疲,很快便过世了,他向皇上提出放弃承袭爵位,开始皇帝未允,过了些年后终批准。自此,他成为了平民后才算得到了真正的自由,远离尘嚣过上隐士的生活。
著作创收、这首《不足歌》也流传了下来,谁能说他这一生会因为失去王爵之位而会悔呢?他是早早看透了皇室内部的人心动荡,抽身快、感触多,也唯有他能写出暗讽皇室人心欲望永不足的评论来。
一首看似普通的诗,却凸显了我国古人的不朽才智,他能有此番思考,还早了马斯洛几百年,真得很值得国人骄傲和自豪!
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