读《西游记》札记十一

41.孙悟空本为天地灵石所生，天性美好。只因其久历人间，谙熟世俗，不幸却又被世俗沾染。压在五行山下为其人生的分界点。之前为其美好天性被沾染的过程，压在五行山下为其本性没有更坏，也没有更好的过程，被唐僧从五行山下救起之后，为其修行，逐步恢复佛性的过程。

但是，孙悟空和唐僧相遇，成为其大弟子之后，师徒二人在修行上的境界和观点却截然相反。这符合文学中“知人论世”的原则。唐僧因为不谙世事，什么事情都以慈悲为怀，所以处处忍让，胆小怕事；孙悟空谙熟世俗，不畏强权，只要有看不惯的(也是符合道义的)就会动用武力，如碰到六个强盗劫道，唐僧下的魂飞魄散，而孙悟空则是风轻云淡的将其解决。随后，师徒二人在对待强盗被打死一事上产生了矛盾。唐僧责怪悟空无辜伤人伤人性命，并且说，自己是出家人，宁死也不敢行凶；孙悟空则认为，要是不把强盗打死，强盗就要打死唐僧。看似各自有理，实则是唐僧的软弱。慈悲为怀并不意味善恶不分，所以，用武力维护正义，扬善止恶也是佛心。《水浒传》中的鲁智深就是例证。

42.况且孙悟空打死的六个人分别是:眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲。这实际上是外六根和内六尘的关系。《心经》中讲“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，《金刚经》中讲“应无所住而生其心”。《西游记》这一回的回目既是“心猿归正，六贼无宗”，开启了真正的修行。