须菩提祖师和如来佛祖的区别

        此前有个吴闲云写的《煮酒探西游》，此人坚信须菩提就是如来，断章取义逻辑漏洞如此之多，惨不忍睹。

我讲西游的正宗，初衷也正因为还有一部书把大慈大悲的观世音菩萨污蔑成吃人的妖精，是可忍孰不可忍。看不懂就不要以讹传讹。

如果只是按须菩提祖师暗示《金刚经》的……佛告须菩提……须菩提就是如来弟子嘛，所以暗示孙悟空的师父一定是佛教人物。再加上孙悟空跟后面的沙悟净，猪悟能前后一致对吧。哎，痛心疾首。

也有解读说，一开始灵台方寸山上有金狮玉象，后来灵山没有了这两个动物，因为狮驼岭下界为妖了。好吧，我看了很多神仙山景的描写，大多数都有猿，鹿，鹤这三种标配生物。难道洞主都有可能是孙悟空的师父？

如果大家这么草率，不如干脆说，灵台方寸山简称灵山。

孙猴子呢，猖狂要做齐天大圣，如来佛浪称安天大会。两个二货。所以名师出高徒对吧。玩笑话。

在此我摘抄了一些对比细节章节，有兴趣有耐心的可以通读。下次有机会我再主要论证，须菩提祖师究竟是何方神圣。

在此之前还是交代一下水帘洞的原洞主以及他们在猴子求仙访道生涯中起到什么作用。因为不把大量关键细节凑一起，很难不落入以偏概全。

【祖师】直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。

【佛祖】就到了天竺国，也不是如来住处。天竺国还不知离灵山有多少路哩。

众僧道：“我这里乃天竺国外郡，金平府是也。”唐僧道：“贵府至灵山还有许多远近？”众僧道：“此间到都下有二千里。这是我等走过的。西去到灵山，我们未走，不知还有多少路，不敢妄对。”

【祖师】童子道：“我家师父正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’

【佛祖】见那八大金刚，雄纠纠的，两边挡住。比丘尼道：“悟空，暂候片时，等我与你奏上去来。”行者只得住立门外。那比丘尼至佛前合掌道：“孙悟空有事，要见如来。”如来传旨令入，金刚才闪路放行。

【祖师】那祖师出去的徒弟也不计其数。

【佛祖】假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头疼，脑门皆裂，管教他入我门来。”

【祖师】见今还有三四十人从他修行。

【佛祖】那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前……

【祖师】说不尽那静室幽居。

【佛祖】时闻钟磬音长，每听经声明朗。

【祖师】说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

【佛祖】敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴《楞严》……

【祖师】忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”

【佛祖】行者道：“你那里晓得，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧了一粒米，下界来，该有这三日病。”

【祖师】祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。

【佛祖】我今有三藏真经，可以劝人为善。

【祖师】修行的人，口开神气散，舌动是非生。

【佛祖】请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”

【祖师】祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”

【佛祖】佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

【祖师】这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”

【佛祖】三魔道：“大哥休得悚惧。我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！”