白话《东莱博议·郑忽辞婚》

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【译文】

治理国家的主要领导，应该成为别人的依靠，而不是去依靠别人。自己不能自立，却依靠他人增加权重，没有不穷途末路的。所凭借的（靠山），没有永远强盛的，不知何时就会衰败下去；所凭借的（靠山），没有永远存在的，不知何时就会突然消亡。如果突然失去靠山，又将凭什么继续自己的统治？唉呀！这是专门论述：外力不能长久依靠的。还有更加离谱的，即使所依靠的永远强盛一直存在，却仍然不值得依凭。晋国刚成为诸侯盟主之时，宋国就一心一意的追随晋国，宋国觉得有了强大的靠山。然而，宋国却被楚国军队打败，到了拆尸骨为炊，交换孩子而食的地步。那个时候，晋国忙于应付北狄的侵犯，眼睁睁看着宋国受难，无法出兵相救。那个时间段，诸侯国里最强盛的，没有比得上晋国的了，然而，晋国仍然无法依靠，更何况其他诸侯？唉呀！这是专门论述：外力确实不值得依靠。还有更加离谱的是，魏孝武皇帝被高欢胁迫，而依赖宇文泰。终于有一天，逃脱虎口，迁都长安，逃离了高欢的威胁，得到了宇文泰的扶持，天下事哪有比这个更值得庆贺的呢？然而，魏孝武帝的祸患，不是来自于所畏惧的高欢，而是来自于所依靠的宇文泰。从这个角度来看，不仅仅是不可依靠外力，而且祸患正是来自于所依靠的外力。外力的变化，从来没有停顿过（有时靠山消失，有时靠山无力，有时靠山反噬）。凭借外力来保护自己，这种祸患难道只表现在某一个固定的方面吗？

世人都埋怨郑忽辞婚，说他不能依靠大国来保全自己的地位，这种说法肯定不正确呀。假设郑忽不推辞齐国的婚事，那么鲁桓公被彭生所杀的大祸就不发生在鲁国而发生在郑国了，难道在鲁国是祸，到了郑国就成为福了吗？当然，郑忽辞婚这件事情，确实有许多问题令人质疑。但是，大家只看到他因为自身微弱导致祸患，这样难道就可以用后面的错误来否定前面的正确吗？郑忽曾说：“自求多福，我的将来取决于我自己，依靠大国又有什么用呢？”这句话是古往今来的正确论断。我是自己命运的掌握者，我的福祸取决于我自己。丹朱的父亲是尧，尧却不能帮助丹朱（取天下）；管叔鲜、蔡叔度二人的哥哥是周公，周公却不能帮助管、蔡二人（免灾祸）；周厉王的儿子是周宣王，周宣王却不能帮助父亲厉王（恢复王位），依靠大国又有什么用呢？如果郑忽确实能够落实这句话（战胜自我，振作起来），那么，《洪范》里所说的五福、《周雅》里所说的百禄，就都不请自来，还有什么所谓的“微弱”能够引起祸患？评论者不讽刺郑忽不践行自己的话，反而讽刺郑忽说错了话，这也是迷惑不清了。后世的君子，如果能够不以人废言，找准事情的根本原因，悟明事情的真相，这样的话，就会真正懂得“天下的福禄再多，临到我身上的，没有一条不是我自己应得的；天下的祸患再多，临到我身上的，没有一条不是我自己应得的。福祸自召，都取决于我自己。”懂得并去践行这个道理，难道说没有大的裨益吗？

《东莱博议·郑忽辞婚》

为国者，当使人依己，不当使己依人。己不能自立，而依人以为重，未有不穷者也。所依者不能常盛，有时而衰，不能常存，有时而亡；一旦骤失所依，将何恃乎？呜呼！此特论依之不可常耳。抑有甚焉者，使所依者常盛常存可矣，犹未足恃也。晋方主盟诸夏，宋谨事之，想其心自以为得所依矣。及阨于楚师，析骸易子，晋迫于狄，坐视而莫能救也。当时诸侯之强盛者，宜莫如晋国晋犹不可依，况其他乎？呜呼！此特论人之不足依耳。抑又有甚焉者，魏孝武胁于高欢，所恃者宇文泰耳。一旦脱身虎口，杖策入关，舍所畏而得所依，天下之乐有过于是乎？然孝武之祸，不在于所畏之高欢，乃在于所依之宇文泰。以是论之，非惟人之不可依，而祸实生于所依也。外物之变，不可胜穷；恃外以为安者，其患夫岂一端耶？世皆咎郑忽之辞婚，不能依大国以为固，殆非也。使忽不辞，则彭生之祸不在鲁而在郑矣，岂有祸鲁而福郑者哉？然则忽之辞婚 ，固亦可厚非也。后世徒见其以微弱致祸，得以后之非废前之是哉？忽之言曰：“自求多福，在我而已，大国何为？”斯言也，古今之笃论也。在我之福，以尧为父，而不能与丹朱；以周公为兄，而不能与管、蔡；以周宣为子，而不能与厉王，彼大国亦何有乎我哉？苟忽能克是言，则《洪范》之五福、《周雅》之百禄，皆我有也，尚何微弱之足患乎？论者不讥忽之不能蹈其言，而反讥言之失，亦惑矣！后之君子，苟不以人废言，释然开悟，则天下之福，无在我之外者，岂曰小补之哉？

【附评】朱字绿曰：“前半极言依人之不可恃，入郑忽辞 婚 事，亟取“在我而已，大国何为”两言为立者劝。末复推广言之，使人震心动魄。文阵一气卷舒，真有杼轴在心之乐”“因不失其亲，士大夫皆然，国君亦何独不然？夏后相可谱妥斟灌

斟郓以兴，晋文依秦穆以霸，亦视其人可亲与否耳？若开国之君，依人起事者尤众，沛公依义帝，光武依更始，明祖依滁阳王，尤其彰彰者。要之：能自立，则依人可藉其资；不能则依人反授之柄。帮自立之一说，无论依人不依人，皆不可以不勉也。”张明德曰：“人生天地，贵于自立，然后可以操之在我，徒依人成事，未免无主。先持定此意，先言依人之不足恃，后复引伸角类之言之。说得淋漓尽致，情事透辟，真有把柄文字。”

附：《郑忽辞婚》

鲁桓公六年。初，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。忽辞。人问其故？曰：“齐大，非吾耦也。诗：‘自求多福，在我而已。大国何为？’”及其败戎师也，齐侯又请妻之。固辞。祭仲曰：“必取之。君多内宠，子无大援，将不立。三公子皆君也。”弗从，十一年，郑庄公卒，祭仲立忽，宋人诱祭仲而执之曰：“不立突，将死！”祭仲以突归，而立之。忽奔卫。十五年，郑伯容出奔蔡，忽复归于郑。十七年，郑高渠弥弑昭公忽。