读《红楼梦》：谈贾宝玉出家

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《红楼梦》开篇对时局的定调：老天降下不好的年份，导致水旱之灾连年交替，粮食欠收，物品稀缺，朝廷贡品减少，百姓苛捐杂锐不胜重负，疾病与饥饿蔓延，盗贼四起，民不聊生。皇权受到挑战，正义接受考验。

在这样的背景下，曹雪芹（接高鹗程伟元残补后四十回）把镜头推进了贾府，告诉寻常百姓们，一个钟鸣鼎食，翰墨师书之族如何在二十来年走向衰落。

贾府，从曾经的人丁兴旺走向难见新生儿，它背靠皇亲国戚，旁有“四大家族”助力，下有众多仆人丫鬟们效力。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”贾府支脉里的寒族与穷亲藤蔓缠连，代表人物依次上门认亲亮相、避难与借居。

幕布拉开，大剧开演，好戏连台，渐渐地，亲热生间隙，初心失去，敬畏缺乏，反客为主，妖言惑众，真假难辨，管理失控……社会里的众生相在贾府院里一一登台，你方唱罢我登场。

变与不变，需要能力说话；断齑画粥与奢侈挥霍，取决于存粮财力的多寡；“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；以人之蠢挑战天之道等，对照之下，可以总结出贾府走向没落的原因。

“玉石前盟”（贾宝玉与林黛玉）毁约，证明的是三观相符，策略不足，执行力度不够，是心有余而力不足的表现；“金玉良缘”（贾宝玉与薛宝钗）缘分不足，说明心气缺乏，合作诚意不够，导致强扭的瓜不甜。综合结局，展现的还是“人性”两个字。

所谓大树底下好乘凉，贾府的前辈们为后辈打下了江山，创造了巨大的财富，令后辈乐不思蜀，不学无术，荒淫无度，碌碌无为，最后寅吃卯粮，终于迎来“富不过三代”的诅咒。

贾府要养活众多人口，终于明白改革的重要性，严明纪律，惩罚分明，包产到户的作派不过是利及极其的少数派，关键还得是关系户。改革浪潮“雷声大，雨点小”，无法普及。“杯水车薪”，缺少技能与未雨绸缪的预备方案，更没有财富创新的产业，贾府每日开销只出不进。自顾不暇之下还得打肿脸，充胖子，不仅要应付远亲借居，还得替薛蟠一而再，再而三消灾挡难。请问（谐音—“晴雯”），哪个主家受得了？

谁说贾府没有爱学习的人，不是不爱学习，而是学习的目的性缺乏明确，很有“天下强人多，不少我一个”的感觉，时光在懒散中过去了，在荒淫无度中虚无了，在闹学堂的敷衍中蹉跎了。贾府里本存在一个实力派，他并非拥有报效祖国之心，是他的实力不被朝廷看中，还是初心抱负被蹉跎？但我们读到的不过是对他的寂寞与失望，他为何做到不再与朝廷人有染，他又为何逃脱不了辉煌功绩祖辈的苛责？他是心怀何种心情去修行，不理红尘事，他彻底放手，让家人自奔前程，自找造化。

以上提到的这个人止步于《红楼梦》六十三回，他是贾府里唯一出现的科考进士—贾敬（谐音“夹紧”）当然，把贾雨村算上也是可以的，如果把贾雨村半生的仕途经历嫁接在贾敬的前半生职场生涯里，也能勉强说得过去。如此，可以让我们懂得甄士隐十九年后对贾雨村说的话。

而作者，本来就是想把大观园营造成心目中的理想国模样，满足男性先天雄性优势，在外征服世界，在家，得到妻妾的崇拜与众多丫鬟的服侍。宝玉每日与一群美女在一起，可谓享尽艳福，可是，这些青春美少女带给他快乐了吗？有，很短暂。她们带给他幸福了吗？不仅没有，还烦恼不断。根源是对爱没完没了的索求无法得到满足。

宝玉把观察思考主动投向女性，把她们置入现实社会与家庭，通过对现状的观察分析，窥见了社会制度与传统陋习对人性的束缚与对女性的不公，妻妾与嫡庶之子的差别，底层丫鬟的命运，身世、个性、阶层对命运的影响。作者借宝玉之眼抒发同情与怜悯之情。

好在，里面有一个出彩的人物，她就是来自乡下的刘姥姥，她知道如何发声求助，并懂得知足惜福与感恩，她用劳动人民的智慧与朴实善良给贾府里的贵族们上了一堂生动有趣的课，她更用清晰明了的行为告诉大家一个简单的道理，劳动最光荣。

《红楼梦》里的贾府，面对社会变革之时，恰遇天灾人祸，人性的考验在此真实显露。只知道挥霍祖辈留下的财富，不懂管理与耕耘，花钱如流水，日日只出不进，求邪财与放贷，鬼迷心窍，又缺少规避风险的办法，创新与进项产业缺乏，更无应急预案。走向没落，毫不奇怪。

贾府里的公子哥与富贵女早就养成了大树之下好乘凉的习惯。如此下去，福气终归耗尽。秦可卿魂进王熙凤之梦的暗示，刘姥姥来到贾府的提点，谁能懂得？有道是，人永远无法叫醒一个装睡的人。那就让现实来告诉你答案吧。

如此，找到了宝玉出家的理由。对于宝玉来说，出家是时下最好的选择还是无奈之举，我们不得而知。面对家庭的希望，他似乎从姐姐元妃身上映照的影子，从父亲贾政、叔伯贾敬与贾赦、舅舅王子腾、同族之兄贾雨村等人看到了仕途的风险，社会家族要求男儿当自强，这令他不堪重负，个性叛逆，大观园里不解压，朝廷里更不消停，他心理还没准备好，他不懈投身政治中，他不愿重蹈覆辙家族里男儿们的命运。宝玉把对社会的质问与绝望体现在态度里，中举是给家人的交代，而选择却是遵照自己内心的意愿。也质疑着男性追求仕途经济的社会价值。

同样，曹雪芹把贾宝玉与林黛玉可能生活在一起的假设也放在了贾府的模式里一一呈现。我们依次分析如下：

首先，黛玉的身子弱，是来自先天的，她很难为宝玉留下子嗣，这是贾母王夫人等不愿看到的，为了留下子嗣，长辈可能会催宝玉娶妾生子，处于孝道与无后为大的压力，宝玉不得不服从。这就导致他与黛玉的爱情从诗情画意的浪漫走向淡化。假设黛玉碰到个像赵姨娘那样的人，还不得更闹心。黛玉吃醋，爱情被现实磨损到初心不再，宝玉失望，黛玉也终于迎来泪尽缘断的那一天。这似乎又轮回着母亲王夫人的生活。

还有一种可能，就是黛玉被长辈们催娃，抓紧调养身子骨，于是后面就有了最可能也难以预测的生活局面，儿女双全了，后续故事又可参考两个母版，贾敏与王夫人的生活；假如无后，参考邢夫人与尤氏的生活；假如育女，可看王熙凤；假如育男，去望李纨。总之，人间没有美满之事却欲望无度，总是自寻烦恼。

宝玉为何出家了？就是因为他释然了。仕途与家庭，一切功名利禄，繁花盛景，不过是一闪而过的幻影，爱情亲情与友情的经历，告诉他见识人生此行。宝玉“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”了，他决定找个清静的地方去修炼了。

心念流露着一个人的内心世界，正解曹雪芹，读懂宝玉出家为避世还是了悟，非一己之力能速成。人应该活成别人眼里的自己，还是活出真实的自己，宝玉用出家的行为，勇敢地表达了心理上的跨越。

“运生世治，劫生世危。”祈祷宇宙天地多降甘露，多生些个大仁者，修正天下，以呈祥后世。清明灵秀，天地正气足了，怡然溉及四海。也同时启发吾辈多加努力，躬身修心、修性、修行，知行合一，不断生发智慧的力量，活出更好的自己。