立即的洞见

对我而言，存在的只有洞见——立刻看到事情的真假。立刻洞察到真假是最重要的事——不是奠基于知识之上的世智辩聪。

我想你一定有过立即洞察到真相的经验，譬如发现自己不能从属于任何对象，就是一种洞见：立刻看到事物中的真相，既不需要分析，也不需要逻辑思考，更没有任何拖延洞见的心智活动。这跟我们不假思索就使用的“直觉”这个词是截然不同的。

对我而言，直接的洞见是最重要的东西，不是逻辑思考，不是算计，也不是分析。你必须有分析的能力和敏锐的头脑，才能进行逻辑思考；然而一个受制于逻辑分析的心，是无法洞察到真相的。

如果你和自己深入地交流，就会明白你为什么总想归属于一个对象，把自己奉献出来；进一步地推演则会看到自己的奴性、对自由的否定以及欠缺自尊的事实。若是能在一瞬间立即洞察到这个真相，你就解脱了，你根本不需要努力就解脱了。因此洞见才是最重要的解脱元素。

对自己的了解不需要透过知识或经验的累积，因为这些东西都是记忆。认识自己必须在每个当下进行；如果只是累积对自我的知识，就会阻碍更进一步的了解。知识和经验的累积会变成自我中心的活动，也就是集中焦点的思维活动。

假设你从未读过任何一本书——包括宗教经典与心理学的著作，而你必须弄清楚生命的意义是什么，那么该如何着手呢？如果佛陀、基督、所有的大师或宗教组织都不存在，你要怎么开始？首先你必须了解自己的思想过程，对不对？你不能把自己的思想投射到未来，然后创造出一个上帝来解救你，这样的做法有点太幼稚了。因此，首先你必须了解自己的思想，这是唯一能发现新东西的方式。

我们说知识或一般的学习方式会造成障碍，指的并不是技术上的知识——开车或操作机器，等等——也不包括这些知识所带来的效能。我们指的是截然不同的东西：一种非知识所能带来的富创造性的快乐。

创造性真正的意思就是不受过往历史的束缚，因为过往的历史会不断地障蔽住当下。累积信息、别人的经验、别人的观点，或是依照别人的观点而行事，这些都是知识障。若想有新的发现，就必须摆脱掉这些知识，赤裸地上路。因为按照知识或信念来经验一些事情实在太简单了，这样的经验只是自我投射的产物罢了，它们不可能是完全真实的。

我们在追求知识的过程里丧失了爱，减弱了对美的感受力，也意识不到自己的残忍。我们变得越来越专业，也越来越无法统合。知识是无法取代智慧的，没有任何解说或事实的累积可以解决人类的痛苦。知识是必要的，科学也有它的位置，但如果心和脑全都塞满了知识，而痛苦的根由却没有深入地加以探索，那么生命就会变得肤浅，无意义。

信息和陈述事实的知识越来越多，本质上却是受限的；智慧则是无限的，它包含了知识及正确的行动。然而我们总是见树不见林，这种片面的知识根本无法了解整体的喜悦。理智永远无法看到整体，因为它是不完整的。

我们已经把智力和感受力分开了，为了发展智力，我们舍弃了感受力。我们就像一个只有三只脚的生物，其中的一只比其他两只要长得多，故而失去了平衡。我们的教育一直是在培养敏锐的智力、贪得无厌的求知欲和精明狡猾的思辨能力，然而智慧比智力重要多了，只有它才能整合理性与爱。除非你有了自知之明，深入地了解了自我的整个过程，否则不可能有智慧。

从某个层面来看，智力及其活动都是无妨的，只有当智力干预了纯粹的情感时，我们才会变成平庸之人。因此你必须有清晰敏锐的觉知，能认清智力的运作模式，觉知到纯粹的情感，不让这两者混淆或彼此破坏。

智力的运作只是在分析和检查，因为我们总想得到内在的安全感，而且对人生有诸多的焦虑和恐惧，所以才竭力想得到一些答案和结论。不断地找寻结论便是我们所谓的智力活动——智力已经沦为结论的奴隶了。我们因此而失去了深入思考和探索的能力。